لاتحتقرن أحدا مهما هان

[adnan]

الأ خت / فاتوووو



لاتحتقرن أحدا مهما هان




https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=13ef0abf4f682d6c&attid=0.4&disp=emb&zw&atsh=1 (http://www.ataaalkhayer.com/)

لا تحقرن أحدا مهما هان ...
فقد يضعه الزمان موضع من يرتجى وصاله ويخشى فعاله !



عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما
أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :


( ألا أُخبركم بأحبِّكم إليَّ وأقربِكم مني مجلسًا يومَ القيامةِ ؟
فأعادها مرتَين أو ثلاثًا .
قالوا : نعم يا رسولَ اللهِ !
قال : أحسنُكم خُلُقًا .)

الراوي : عبدالله بن عمرو – المحدث : الألباني –
المصدر : صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم : 2650
خلاصة حكم المحدث : صحيح


https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=13ef0abf4f682d6c&attid=0.5&disp=emb&zw&atsh=1 (http://www.ataaalkhayer.com/)


فنحن نسعى للوصول لحسن الخلق



واليوم حديثنا على ::::



لا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تلق أخاك بوجه طلق

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :

( لا تحقرَنَّ من المعروفِ شيئًا ، ولو أن تلقَى أخاك بوجهٍ طلِقٍ )

الراوي : أبو ذر الغفاري – المحدث : مسلم –
المصدر : صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم : 2626
خلاصة حكم المحدث : صحيح




https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=13ef0abf4f682d6c&attid=0.6&disp=emb&zw&atsh=1 (http://www.ataaalkhayer.com/)

و قال صلى الله عليه و سلم :

( لا تَسُبَّنَّ أحدًا ، ولا تَحقِرَنَّ من المعرُوفِ شيئًا ،
ولوْ أنْ تكلَّمَ أخاكَ وأنتَ مُنبسِطٌ إليه وجْهُكَ ، إنَّ ذلكَ من المعرُوفِ ،
وارْفعْ إِزارَكَ إلى نِصفِ السَّاقِ ، فإنْ أبيْتَ فإلى الكعبيْنِ ،
وإيَّاكَ وإِسبالَ الإِزارِ ؛ فإنَّهُ من الْمَخِيلَةِ ، وإنَّ اللهَ لا يُحِبُّ الْمَخِيلَةَ ،
وإنِ امْرؤٌ شتَمَكَ وعيَّرَكَ بِما يعلَمُ فِيكَ ، فلا تُعيِّرْهُ بما تَعلَمُ فيه ،
فإنَّما وبالُ ذلكَ عليْهِ )

الراوي : جابر بن سليم - المحدث : الألباني –
المصدر : صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم : 7309
خلاصة حكم المحدث : صحيح

https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=13ef0abf4f682d6c&attid=0.7&disp=emb&zw&atsh=1 (http://www.ataaalkhayer.com/)


وعنه - رضي الله عنه- قال :
قال رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم -:

( يا أبا ذرٍّ ! إذا طبَخت مرَقةً ، فأكثِرْ ماءَها ، وتعاهَدْ جِيرانَك )

الراوي : أبو ذر الغفاري – المحدث : مسلم –
المصدر : صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم : 2625
خلاصة حكم المحدث : صحيح



https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=13ef0abf4f682d6c&attid=0.8&disp=emb&zw&atsh=1 (http://www.ataaalkhayer.com/)


وفي الصحيحين من حديث عائشة ومن حديث أبي هريرة
أنه قال :

( يا نساءَ المسلماتِ ، لا تَحقِرنَّ جارةٌ لجارَتِها ولو فِرسِنَ شاةٍ )

الراوي : أبو هريرة - المحدث : البخاري –
المصدر : صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم : 6017
خلاصة حكم المحدث : [ صحيح ]




وهذا ثبت في حديث أبي جري جابر بن سليم عند أبي داود بإسناد
صحيح أنه قال :

( لا تحقرَنَّ من المعروفِ شيئًا ، ولو أن تلقَى أخاك بوجهٍ طلِقٍ )

مجرد انبساط الوجه إلى أخيك هذا من المعروف ، فلا يحقرن شيئا
من المعروف .



ومثل ما تقدم الكلمة الطيبة صدقة

لأن ما يراد به وجه الله عز وجل لا يحتقر ، والله عز وجل لو تصدق
العبد بشيء يسير أو تكلم بكلمة يسيرة ، ولو تكلم بكلمة يسيرة ،
فإنه - سبحانه وتعالى - يقبلها بيمينه ويربيها .

https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=13ef0abf4f682d6c&attid=0.9&disp=emb&zw&atsh=1 (http://www.ataaalkhayer.com/)

قال صلى الله عليه و سلم :

( لا يتصدقُ أحدٌ بتمرةٍ من كسبٍ طيِّبٍ . إلا أخذها اللهُ بيمينِه . فيُربِّيها
كما يُربِّي أحدُكم فَلُوَّه أو قلوصَه . حتى تكونَ مثلَ الجبلِ ، أو أعظمَ ،

وفي حديثِ روح : من الكسبِ الطيِّبِ فيضعَها في حقِّها ،
وفي حديثِ سليمانَ : فيضعَها في موضعِها )

الراوي : أبو هريرة – المحدث : مسلم –
المصدر : صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم : 1014
خلاصة حكم المحدث : صحيح


كما يربي أحدكم فلوة ، أي حتى تكون أعظم من الجبل ،
يقبلها - سبحانه وتعالى - حتى تكون أعظم من الجبل ،
ولهذا لا يحتقر المسلم ما يراد به وجهه - سبحانه وتعالى-
لأنه يضاعفه ويعظمه .



ولهذا قال :

( ولو أن تلقَى أخاك بوجهٍ طلِقٍ )

لأنه أمر متيسر .