الأربعون النــووية ( 17- 40 )

[بنت الاسلام]

الأخت / الملكة نور


الأربعين النووية
( الحديث السابع عشر : عُمومُ الإِحْسَان )

http://f1623.mail.vip.bf1.yahoo.com/ya/download?mid=2%5f0%5f0%5f1%5f24848580%5fAE0aDUwAAA lvUcW25QAAAE3%2fuv0&pid=5&fid=Inbox&inline=1 (http://www.ataaalkhayer.com/)

أهمية الحديث
مفردات الحديث
المعنى العام
1- الإحسان في القتل
2- النهي عن التحريق بالنار
3- الإحسان في ذبح البهائم
ما يستفاد من الحديث

http://f1623.mail.vip.bf1.yahoo.com/ya/download?mid=2%5f0%5f0%5f1%5f24848580%5fAE0aDUwAAA lvUcW25QAAAE3%2fuv0&pid=6&fid=Inbox&inline=1 (http://www.ataaalkhayer.com/)

عن أبي يَعْلَى شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ رضي اللهُ عنه ،
عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه و سلم قال :

( إنَّ اللهَ كَتَبَ الإِحْسانَ على كلِّ شَيءٍ ، فإذا قَتَلْتُمْ فَأَحْسِنُوا الْقِتْلَةَ ،
وَإذَا ذَبَحْتُمْ فَأَحْسِنُوا الذِّبْحَةَ ، ولْيُحِدَّ أَحَدُكُمْ شَفْرَتَهُ ولْيُرحْ ذَبيحَتَهُ )

رواه مسلم

http://f1623.mail.vip.bf1.yahoo.com/ya/download?mid=2%5f0%5f0%5f1%5f24848580%5fAE0aDUwAAA lvUcW25QAAAE3%2fuv0&pid=7&fid=Inbox&inline=1 (http://www.ataaalkhayer.com/)

أهمية الحديث :

هذا الحديث قاعدة من قواعد الدين الهامة ، ويتضمن إتقان جميع
تعاليم الإسلام ، لأن الإحسان في الفعل يكون بإيقاعه كما طلب
الشرع .

http://f1623.mail.vip.bf1.yahoo.com/ya/download?mid=2%5f0%5f0%5f1%5f24848580%5fAE0aDUwAAA lvUcW25QAAAE3%2fuv0&pid=8&fid=Inbox&inline=1 (http://www.ataaalkhayer.com/)

مفردات الحديث :

كتب
طلب وأوجب

الإحسان
مصدر أحسن إذا أتى بالحَسَن ، و يكون بإتقان العمل

القِتلة
بكسر القاف ، طريقة القتل

ليحد
يقال أَحَدَّ السكين ، وحَدَّها ، و استحدَّها بمعنى واحد

شفرته
السكين وما يذبح بها، و شفرتُها : حَدُّها

http://f1623.mail.vip.bf1.yahoo.com/ya/download?mid=2%5f0%5f0%5f1%5f24848580%5fAE0aDUwAAA lvUcW25QAAAE3%2fuv0&pid=9&fid=Inbox&inline=1 (http://www.ataaalkhayer.com/)

المعنى العام :

ينص الحديث على وجوب الإحسان ، و هو الإحكام والإكمال
والتحسين في الأعمال المشروعة ،
وقد أمر الله به في كتابه العزيز فقال :

{ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَ الإِحْسَانِ }
[ النحل : 90 ]
وقال سبحانه :

{ وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ }
[ البقرة : 195 ]
وهو مطلوب عند الإتيان بالفرائض ، و في ترك المحرمات ،
و في معاملة الخلق ، والإحسان فيها أن يأتي بها على غاية كمالها ،
ويحافظ على آدابها المصححة والمتممة لها ، فإذا فعل قُبل عمله و
كَثُر ثوابه .

http://f1623.mail.vip.bf1.yahoo.com/ya/download?mid=2%5f0%5f0%5f1%5f24848580%5fAE0aDUwAAA lvUcW25QAAAE3%2fuv0&pid=10&fid=Inbox&inline=1 (http://www.ataaalkhayer.com/)

الإحسان في القتل :

و هو تحسين هيئة القتل بآلة حادة ، و يكون بالإسراع في قتل
النفوس التي يُباح قتلها على أسهل الوجوه ، و القتل المباح إما أن
يكون في الجهاد المشروع ، و إما أن يكون قِصاصاً أو حَدّاً من حدود
الله تعالى ، و قد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن المُثْلَة ،
و هي قطع أجزاء من الجسد ، سواء أكان ذلك قبل الموت أم بعده ،
ففي صحيح البخاري أن النبي صلى الله عليه وسلم :

( نَهى عنِ المُثلة )

و لئن جاز للمسلمين أن يستخدموا الأسلحة النارية والمدفعية
المدمرة من قبيل المعاملة بالمثل

{ فَمَنْ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ }
[ البقرة : 194 ]

فإنه لا يجوز لهم بحال من الأحوال أن يتجهوا في قتالهم بها إلى
التعذيب و التشويه ، فالإسلام يرفض هذا المسلك المتوحش ،
و يبقى منطلقه هو الإحسان إلى كل شيء ، و خاصة الإنسان .

http://f1623.mail.vip.bf1.yahoo.com/ya/download?mid=2%5f0%5f0%5f1%5f24848580%5fAE0aDUwAAA lvUcW25QAAAE3%2fuv0&pid=11&fid=Inbox&inline=1 (http://www.ataaalkhayer.com/)

و أما القتل قصاصاً :

فلا يجوز التمثيل بالمقتص منه ، بل يقتل بالسيف ، فإن كان القاتل
المتعمد قد مثَّل بالمقتول ، فقد ذهب مالك و الشافعي وأحمد في
المشهور عنه إلى أنه يُقتل كما قَتَلَ .
و ذهب أبو حنيفة و أحمد - في رواية عنه - إلى أنه لا يقتل إلا
بالسيف .

و أما القتل حداً للكفر، فأكثرُ العلماء على كراهة المثلة فيه أيضاً ،
سواء كان لكفر أصليٍّ أم لردة عن الإسلام .

http://f1623.mail.vip.bf1.yahoo.com/ya/download?mid=2%5f0%5f0%5f1%5f24848580%5fAE0aDUwAAA lvUcW25QAAAE3%2fuv0&pid=12&fid=Inbox&inline=1 (http://www.ataaalkhayer.com/)

النهي عن التحريق بالنار :

ثبت في صحيح البخاري أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أَذِنَ
بالتحريق بالنار ثم نهى عنه ، و روى البخاري عن ابن عباس أن
النبي صلى الله عليه و سلم قال :

( لا تُعذِّبوا بعذابِ اللهِ )
صحيح البخاري

و هذا يدل على أن تعاليم النبي الكريم تقدمت و سبقت ما اتفقت عليه
الدول من منع القنابل المحرقة ، علماً بأن الدول الكبيرة و القوية لم
تلتزم بهذا المنع ، بل بقي حبراً على ورق !

و النهي عن التحريق في الإسلام يشمل الحيوانات و الهوام ،
ففي مسند الإمام أحمد وأبي داود و النسائي عن عبد الله بن مسعود
قال : كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم فمررنا بقرية نمل قد أُحرقت
فغضب النبي صلى الله عليه وسلم و قال :

( لا ينبغي لبشر أن يعذب بعذاب الله عز وجل )
صحيح أبي داوود

http://f1623.mail.vip.bf1.yahoo.com/ya/download?mid=2%5f0%5f0%5f1%5f24848580%5fAE0aDUwAAA lvUcW25QAAAE3%2fuv0&pid=13&fid=Inbox&inline=1 (http://www.ataaalkhayer.com/)

النهي عن صبر البهائم :

وهو أن تُحبس البهيمة ثم تضرب بالنبل و نحوه حتى تموت .

النهي عن اتخاذ شيء فيه الروح غرضاً :

والغرضُ هو الذي يُرمى فيه بالسهام . أي يتخذونها هدفاً .

http://f1623.mail.vip.bf1.yahoo.com/ya/download?mid=2%5f0%5f0%5f1%5f24848580%5fAE0aDUwAAA lvUcW25QAAAE3%2fuv0&pid=14&fid=Inbox&inline=1 (http://www.ataaalkhayer.com/)

الإحسان في ذبح البهائم :

و في الإسلام آداب يلتزم بها المسلم عند الذبح و هي بمجموعها
تجسيد عملي للإحسان و الرفق ، فمن ذلك أن يحدَّ الشفرة ،
ليكون الذبح بآلة حادة تريح الذبيحة بتعجيل زهوق روحها ،
و من الآداب الرفق بالذبيحة ، فتساق إلى الذبح سوقاً رفيقاً ،
و توارى السكين عنها ، و لا يُظهرْ السكين إلا عند الذبح .

كما يستحب أن لا يذبح ذبيحة بحضرة أخرى ، و يوجه الذبيحة إلى
القبلة ، ويسمي عند الذبح ، و يتركها إلى أن تبرد ، و يستحضر نية
القُرْبةَ ، و يعترف لله تعالى بالمِنّة في ذلك ، لأنه سبحانه سَخَّرَ لنا
هذه البهائم و أنعم بها علينا .

و من الإحسان لها أن لا تُحَمَّل فوق طاقتها ، و لا تركب واقفة
إلا لحاجة ، ولا يُحلب منها إلا ما لا يضرُّ بولدها .

http://f1623.mail.vip.bf1.yahoo.com/ya/download?mid=2%5f0%5f0%5f1%5f24848580%5fAE0aDUwAAA lvUcW25QAAAE3%2fuv0&pid=15&fid=Inbox&inline=1 (http://www.ataaalkhayer.com/)

ما يستفاد من الحديث :

و الحديث بعد هذا كله قاعدة من قواعد الإسلام الهامة ،
لأنه دعوة كريمة من النبي صلى الله عليه و سلم إلى الإحسان
في كل عمل .

http://f1623.mail.vip.bf1.yahoo.com/ya/download?mid=2%5f0%5f0%5f1%5f24848580%5fAE0aDUwAAA lvUcW25QAAAE3%2fuv0&pid=16&fid=Inbox&inline=1