adnan
11-26-2013, 08:34 PM
من / إدارة بيت عطاء الخير
حديث اليوم
( ممَا جَاءَ فِي : إِثْمِ مَنْ كَذَبَ
عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ...2)
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=1429406b8c8d249f&attid=0.4&disp=emb&zw&atsh=1
حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ رضى الله تعالى
عنهم أجمعين
قَالَ أَنَسٌ رضى الله تعالى عنه
إِنَّهُ لَيَمْنَعُنِي أَنْ أُحَدِّثَكُمْ حَدِيثًا كَثِيرًا
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ
( مَنْ تَعَمَّدَ عَلَيَّ كَذِبًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّار )
الشــــــــــــــــــروح
قوله: ( حدثنا أبو معمر )
و البصري المقعد، وعبد الوارث هو ابن سعيد،
وعبد العزيز هو ابن صهيب.والإسناد كله بصريون.
قوله: ( حديثا )
المراد به جنس الحديث، ولهذا وصفه بالكثرة.
قوله: ( أن النبي صلى الله عليه وسلم )
هو وما بعده في محل الرفع لأنه فاعل يمنعني، وإنما خشي أنس مما
خشي منه الزبير، ولهذا صرح بلفظ الإكثار لأنه مظنة، ومن حام حول
الحمى لا يأمن وقوعه فيه، فكان التقليل منهم للاحتراز، ومع ذلك فأنس
من المكثرين لأنه تأخرت وفاته فاحتيج إليه كما قدمناه ولم يمكنه الكتمان.
ويجمع بأنه لو حدث بجميع ما عنده لكان أضعاف ما حدث به.
ووقع في رواية عتاب - بمهملة ومثناة فوقانية - مولى هرمز، سمعت
أنسا يقول: " لولا أني أخشى أن أخطئ لحدثتك بأشياء قالها رسول الله
صلى الله عليه وسلم " الحديث أخرجه أحمد بإسناد، فأشار إلى أنه
لا يحدث إلا ما تحققه ويترك ما يشك فيه.وحمله بعضهم على أنه كان
يحافظ على الرواية باللفظ فأشار إلى ذلك بقوله: " لولا أن أخطئ".
وفيه نظر، والمعروف عن أنس جواز الرواية بالمعنى كما أخرجه الخطيب
عنه صريحا، وقد وجد في رواياته ذلك كالحديث في البسملة،
وفي قصة تكثير الماء عند الوضوء، وفي قصة تكثير الطعام.
قوله: ( كذبا )
هو نكرة في سياق الشرط فيعم جميع أنواع الكذب.
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=1429406b8c8d249f&attid=0.5&disp=emb&zw&atsh=1
اللهم صلى و سلم و بارك علي عبدك و رسولك
سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين .
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=1429406b8c8d249f&attid=0.6&disp=emb&zw&atsh=1
دعاء لموتانا و جميع موتى المسلمين يرحمهم الله
اللـهـم إنهم فى ذمتك و حبل جوارك فقهم فتنة القبر و عذاب النار ,
أنت أهل الوفاء و الحق فأغفر لهم و أرحمهم أنك أنت الغفور الرحيم.
اللـهـم إنهم عبيدك و إماتك و بنى عبديك خرجوا من الدنيا و سعتها و محبوبيها و أحبائهم
إلي ظلمة القبر اللهم أرحمهم و لا تعذبهم .
اللـهـم إنهم نَزَلوا بك و أنت خير منزول به و هم فقراء الي رحمتك
و أنت غني عن عذابهم .
اللـهـم اّتهم رحمتك و رضاك و قِهم فتنه القبر و عذابه
و أّتهم برحمتك الأمن من عذابك حتي تبعثهم إلي جنتك يا أرحم الراحمين.
اللـهـم أنقلهم من مواطن الدود و ضيق اللحود إلي جنات الخلود .
أنْتَهَى .
وَ اللَّهُ تَعَالَى أعلى و أَعْلَمُ. و أجل
و صلى الله على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=1429406b8c8d249f&attid=0.7&disp=emb&zw&atsh=1
( نسأل الله أن يرزقنا إيمانا صادقاً و يقينا لاشكّ فيه )
( اللهم لا تجعلنا ممن تقوم الساعة عليهم و ألطف بنا يا الله )
و نسأل الله لنا و لكم التوفيق و شاكرين لكم حُسْن متابعتكم
و إلى اللقاء في الحديث القادم و أنتم بكل الخير و العافية
" إن شـاء الله "
حديث اليوم
( ممَا جَاءَ فِي : إِثْمِ مَنْ كَذَبَ
عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ...2)
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=1429406b8c8d249f&attid=0.4&disp=emb&zw&atsh=1
حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ رضى الله تعالى
عنهم أجمعين
قَالَ أَنَسٌ رضى الله تعالى عنه
إِنَّهُ لَيَمْنَعُنِي أَنْ أُحَدِّثَكُمْ حَدِيثًا كَثِيرًا
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ
( مَنْ تَعَمَّدَ عَلَيَّ كَذِبًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّار )
الشــــــــــــــــــروح
قوله: ( حدثنا أبو معمر )
و البصري المقعد، وعبد الوارث هو ابن سعيد،
وعبد العزيز هو ابن صهيب.والإسناد كله بصريون.
قوله: ( حديثا )
المراد به جنس الحديث، ولهذا وصفه بالكثرة.
قوله: ( أن النبي صلى الله عليه وسلم )
هو وما بعده في محل الرفع لأنه فاعل يمنعني، وإنما خشي أنس مما
خشي منه الزبير، ولهذا صرح بلفظ الإكثار لأنه مظنة، ومن حام حول
الحمى لا يأمن وقوعه فيه، فكان التقليل منهم للاحتراز، ومع ذلك فأنس
من المكثرين لأنه تأخرت وفاته فاحتيج إليه كما قدمناه ولم يمكنه الكتمان.
ويجمع بأنه لو حدث بجميع ما عنده لكان أضعاف ما حدث به.
ووقع في رواية عتاب - بمهملة ومثناة فوقانية - مولى هرمز، سمعت
أنسا يقول: " لولا أني أخشى أن أخطئ لحدثتك بأشياء قالها رسول الله
صلى الله عليه وسلم " الحديث أخرجه أحمد بإسناد، فأشار إلى أنه
لا يحدث إلا ما تحققه ويترك ما يشك فيه.وحمله بعضهم على أنه كان
يحافظ على الرواية باللفظ فأشار إلى ذلك بقوله: " لولا أن أخطئ".
وفيه نظر، والمعروف عن أنس جواز الرواية بالمعنى كما أخرجه الخطيب
عنه صريحا، وقد وجد في رواياته ذلك كالحديث في البسملة،
وفي قصة تكثير الماء عند الوضوء، وفي قصة تكثير الطعام.
قوله: ( كذبا )
هو نكرة في سياق الشرط فيعم جميع أنواع الكذب.
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=1429406b8c8d249f&attid=0.5&disp=emb&zw&atsh=1
اللهم صلى و سلم و بارك علي عبدك و رسولك
سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين .
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=1429406b8c8d249f&attid=0.6&disp=emb&zw&atsh=1
دعاء لموتانا و جميع موتى المسلمين يرحمهم الله
اللـهـم إنهم فى ذمتك و حبل جوارك فقهم فتنة القبر و عذاب النار ,
أنت أهل الوفاء و الحق فأغفر لهم و أرحمهم أنك أنت الغفور الرحيم.
اللـهـم إنهم عبيدك و إماتك و بنى عبديك خرجوا من الدنيا و سعتها و محبوبيها و أحبائهم
إلي ظلمة القبر اللهم أرحمهم و لا تعذبهم .
اللـهـم إنهم نَزَلوا بك و أنت خير منزول به و هم فقراء الي رحمتك
و أنت غني عن عذابهم .
اللـهـم اّتهم رحمتك و رضاك و قِهم فتنه القبر و عذابه
و أّتهم برحمتك الأمن من عذابك حتي تبعثهم إلي جنتك يا أرحم الراحمين.
اللـهـم أنقلهم من مواطن الدود و ضيق اللحود إلي جنات الخلود .
أنْتَهَى .
وَ اللَّهُ تَعَالَى أعلى و أَعْلَمُ. و أجل
و صلى الله على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=1429406b8c8d249f&attid=0.7&disp=emb&zw&atsh=1
( نسأل الله أن يرزقنا إيمانا صادقاً و يقينا لاشكّ فيه )
( اللهم لا تجعلنا ممن تقوم الساعة عليهم و ألطف بنا يا الله )
و نسأل الله لنا و لكم التوفيق و شاكرين لكم حُسْن متابعتكم
و إلى اللقاء في الحديث القادم و أنتم بكل الخير و العافية
" إن شـاء الله "