adnan
12-27-2013, 10:46 PM
الأخ / مصطفى آل حمد
أحاديث مكذوبة https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=143340c1dda0c812&attid=0.3&disp=emb&zw&atsh=1
"لا تنظر إلى صغر الخطيئة، ولكن انظر إلى عظمة من تعصي "
قال ابن عراق:
رواه أبو نعم من حديث عمرو بن العاص، وفيه محمد بن اسحق العكاشي.
قلت:أورده ابن الجوزي في الواهيات من الطريق المذكور ومن حديث
ابن عمر من طريق غالب بن عبيد الله، ومن حديث أبي هريرة من طريق
أبي داود النخعي، ثم قال: هذا إنما يثبت من قول بلال بن سعد،
والله تعالى أعلم
قال ابن الجوزي في
"العلل المتناهية في الأحاديث الواهية" :
هذا مشهور من كلام بلال بن سعد،
وإنما رفعه إلى رسول صلى الله عليه وسلم الكذابوان
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=143340c1dda0c812&attid=0.4&disp=emb&zw&atsh=1
"إذا جامع أحدكم زوجته أو جاريته فلا ينظر إلى فرجها؛
فإن ذلك يورث العمى "
قال الشوكاني :
رواه ابن عدي عن ابن عباس مرفوعاً. وقال ابن حبان: هذا
موضوع. وكذا قال ابن أبي حاتم في العلل عن أبيه. وعده ابن الجوزي
في الموضوعات
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=143340c1dda0c812&attid=0.5&disp=emb&zw&atsh=1
" لا يدخل الجنة ولد زنا "
قال ابن عراق:
رواه الدارقطني من حديث أبي هريرة… ولا يصح
وقال –أيضاً- :
هو مخالف لقوله تعالى
{ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى }
ولقوله صلى الله عليه وسلم:
( ولد الزنا ليس عليه من إثم أبويه شيء )
أخرجه الطبراني من حديث عائشة، قال السخاوي: وسنده جيد)
وقال ابن الجوزي بعد أن أورد هذا الحديث
وما شابهه في الموضوعات :
ليس في هذه الأحاديث شيء يصح
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=143340c1dda0c812&attid=0.6&disp=emb&zw&atsh=1
" شراركم عزابكم "
قال ابن عراق:
رواه ابن عدي من حديث أبي هريرة ولا يصح؛ فيه خالد بن إسماعيل،
وله طريق ثانٍ فيه يوسف بن السفر، ولا يصح
وقال ابن الجوزي:
هذا حديث لا يصح، وصالح هو مولى التوأمة مجروح. قال ابن عدي:
وخالد بن إسماعيل يضع الحديث
أحاديث مكذوبة https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=143340c1dda0c812&attid=0.3&disp=emb&zw&atsh=1
"لا تنظر إلى صغر الخطيئة، ولكن انظر إلى عظمة من تعصي "
قال ابن عراق:
رواه أبو نعم من حديث عمرو بن العاص، وفيه محمد بن اسحق العكاشي.
قلت:أورده ابن الجوزي في الواهيات من الطريق المذكور ومن حديث
ابن عمر من طريق غالب بن عبيد الله، ومن حديث أبي هريرة من طريق
أبي داود النخعي، ثم قال: هذا إنما يثبت من قول بلال بن سعد،
والله تعالى أعلم
قال ابن الجوزي في
"العلل المتناهية في الأحاديث الواهية" :
هذا مشهور من كلام بلال بن سعد،
وإنما رفعه إلى رسول صلى الله عليه وسلم الكذابوان
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=143340c1dda0c812&attid=0.4&disp=emb&zw&atsh=1
"إذا جامع أحدكم زوجته أو جاريته فلا ينظر إلى فرجها؛
فإن ذلك يورث العمى "
قال الشوكاني :
رواه ابن عدي عن ابن عباس مرفوعاً. وقال ابن حبان: هذا
موضوع. وكذا قال ابن أبي حاتم في العلل عن أبيه. وعده ابن الجوزي
في الموضوعات
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=143340c1dda0c812&attid=0.5&disp=emb&zw&atsh=1
" لا يدخل الجنة ولد زنا "
قال ابن عراق:
رواه الدارقطني من حديث أبي هريرة… ولا يصح
وقال –أيضاً- :
هو مخالف لقوله تعالى
{ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى }
ولقوله صلى الله عليه وسلم:
( ولد الزنا ليس عليه من إثم أبويه شيء )
أخرجه الطبراني من حديث عائشة، قال السخاوي: وسنده جيد)
وقال ابن الجوزي بعد أن أورد هذا الحديث
وما شابهه في الموضوعات :
ليس في هذه الأحاديث شيء يصح
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=143340c1dda0c812&attid=0.6&disp=emb&zw&atsh=1
" شراركم عزابكم "
قال ابن عراق:
رواه ابن عدي من حديث أبي هريرة ولا يصح؛ فيه خالد بن إسماعيل،
وله طريق ثانٍ فيه يوسف بن السفر، ولا يصح
وقال ابن الجوزي:
هذا حديث لا يصح، وصالح هو مولى التوأمة مجروح. قال ابن عدي:
وخالد بن إسماعيل يضع الحديث