adnan
02-25-2014, 12:14 AM
( الحلقة رقم : 507 )
{ الموضوع الحادى عشر الفقرة 07 }
( أحكــام الـطلاق )
أخى المسلم
ونواصل معكم اليوم الموضوع الحادى عشر من مواضيع دين و حكمة
الحمد لله رب العالمين
و الصلاة والسلام على سيد الأولين و الأخرين
سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين
و من أهتدى بهديه إلى يوم الدين .
قال تعالى
{ الطَّلاَقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ
وَلاَ يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَأْخُذُواْ مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئاً
إِلاَّ أَن يَخَافَا أَلاَّ يُقِيمَا حُدُودَ اللّهِ
فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ يُقِيمَا حُدُودَ اللّهِ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ }
[ البقرة 229 ]
عن أبى هريرة رضى الله عنه :
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
( ثلاثٌ جِدُّهنَّ جِدٌّ، وَهَزلُهُنَّ جِدٌّ: النِّكاحُ، والطَّلاقُ، والرَّجعةُ )
رواه أحمد، وأبو داود ، وابن ماجه ، والترمذى ، والحاكم
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=1445e67646fd6ac8&attid=0.5&disp=emb&zw&atsh=1
أخى المسلم
حديثنا اليوم عن
من يقع عليها الطلاق ومن لا يقع عليها الطلاق
فلنبدأ على بركة الله تعالى
من يقع عليها الطلاق
لا يقع الطلاق على المرأة إلا إذا كان محلا له،
وإنما تكون محلاً له في الصور الآتية :
1 - إذا كانت الزوجية قائمة بينها وبين زوجها حقيقة .
2 - إذا كانت معتدة من طلاق رجعي،
أو معتدة من طلاق بائن بينونة صغرى،
لأن الزوجية فيها تين الحالتين تعتبر قائمة حكما حتى تنتهي العدة
3 - إذا كانت المرأة في العدة الحاصلة بالفرقة التي تعتبر طلاقا
كأن تكون الفرقة بسبب إباء الزوج الاسلام إذا أسلمت زوجته.
أو كانت بسبب الايلاء فإن الفرقة في هاتين الصورتين تعتبر طلاقا
عند الأحناف .
4 - إذا كانت المرأة معتدة من فرقة اعتبرت فسخا لم ينقض العقد من أساسه
ولم يزل الحل كالفرقة بردة الزوجة،
لأن الفسخ في هذه الحالة إنما لطارئ طرأ يمنع بقاء العقد
بعد أن وقع صحيحا.
من لا يقع عليها الطلاق
قلنا: إن الطلاق لا يقع على المرأة إلا إذا كانت محلا له
فإذا لم تكن محلا له فلا يقع عليها الطلاق.
فالمعتدة من فسخ الزواج بسبب عدم الكفاءة أو لنقص المهر عن مهر المثل،
أو لخيار البلوغ، أو لظهور فساد العقد بسبب فقد شرط من شروط صحته،
لا يقع عليها الطلاق، لان العقد في هذه الحالات قد نقض من أصله،
فلم يبق له وجود في العدة.
فلو قال الرجل لامرأته: أنت طالق وهي في هذه الحالة –
فقوله لغو لا يترتب عليه أي أثر.
وكذلك لا يقع الطلاق على المطلقة قبل الدخول
وقبل الخلوة بها خلوة صحيحة، لأن العلاقة الزوجية بينهما قد انتهت،
وأصبحت أجنبية بمجرد صدور الطلاق، فلا تكون محلا للطلاق بعد ذلك
لأنها ليست زوجته ولا معتدته.
فلو قال لزوجته غير المدخول بها حقيقة أو حكما:
أنت طالق...أنت طالق...أنت طالق،
وقعت بالأولى فقط طلقة بائنة، لأن الزوجية قائمة
أما الثانية، والثالثة، فهما لغو لا يقع بهما شئ،
لأنهما صادفتاها وهي ليست زوجته ولامعتدته،
حيث لا عدة لغير المدخول بها
وهذا مذهب أبى حنيفة والشافعى
قال مالك :
[ إذا قال لغير المدخول بها: أنت طالق، أنت طالق، أنت طالق، ثلاثا
فهي نسق." أي متابعة وراء بعضها " قال يكون ثلاثة تشبيها
لتكرار اللفظ بالعد كأنه قال..." أنت طالق ثلاثا "
وقال في بداية المجتهد، فمن شبه تكرار اللفظ بلفظه بالعدد أعني بقوله
" طلقتك ثلاثا " قال: " يقع الطلاق ثلاثا "
ومن رأى أنه باللفظة الواحدة قد بانت منه.
قال " لا يقع " وهذا بخلاف المدخول بها ]
وكذلك لا يقع الطلاق على أجنبية لم تربطها بالمطلق زوجية سابقة
فلو قال لإمرأة لم يسبق له الزواج بها أنتِ طالق
يكون كلامه لغواً لا أثر له .
وكذلك الحكم فيمن طلقت وانتهت عدتها
لأنها بانتهاء العدة تصبح أجنبية عنه
ومثل ذلك المعتدة من طلاق ثلاث لأنها بعد الطلاق الثلاث تكون قد بانت منه
بينونه كبرى فلا يكون للطلاق معنى .
انتهى
أخى المسلم
انتظرونا فى الحلقة القادمة وموضوع جديد عن :
الطلاق قبل الزواج
وهى حلقه قصيرة
إنتظرونا ولا تنسونا من صالح الدعوات .
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=1445e67646fd6ac8&attid=0.6&disp=emb&zw&atsh=1 (http://www.ataaalkhayer.com/)
حكمة وعظة اليوم
لا تركض خلف المظاهر فقد تخدعك ،
ولا تركض وراء الثروة فقد تتلاشى بسرعة،
ولكن إركض خلف مَنْ يعطيك الابتسامة
فإنه سيقلب حزنك إلى سعادة دون مقابل !
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=1445e67646fd6ac8&attid=0.7&disp=emb&zw&atsh=1
و إلى اللقاء فى الحلقة القادمة إن كان فى العمر بقية إن شاء الله
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أخيكم الفقير إلى عفو ربه و مغفرته
هشام عباس محمود
{ الموضوع الحادى عشر الفقرة 07 }
( أحكــام الـطلاق )
أخى المسلم
ونواصل معكم اليوم الموضوع الحادى عشر من مواضيع دين و حكمة
الحمد لله رب العالمين
و الصلاة والسلام على سيد الأولين و الأخرين
سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين
و من أهتدى بهديه إلى يوم الدين .
قال تعالى
{ الطَّلاَقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ
وَلاَ يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَأْخُذُواْ مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئاً
إِلاَّ أَن يَخَافَا أَلاَّ يُقِيمَا حُدُودَ اللّهِ
فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ يُقِيمَا حُدُودَ اللّهِ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ }
[ البقرة 229 ]
عن أبى هريرة رضى الله عنه :
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
( ثلاثٌ جِدُّهنَّ جِدٌّ، وَهَزلُهُنَّ جِدٌّ: النِّكاحُ، والطَّلاقُ، والرَّجعةُ )
رواه أحمد، وأبو داود ، وابن ماجه ، والترمذى ، والحاكم
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=1445e67646fd6ac8&attid=0.5&disp=emb&zw&atsh=1
أخى المسلم
حديثنا اليوم عن
من يقع عليها الطلاق ومن لا يقع عليها الطلاق
فلنبدأ على بركة الله تعالى
من يقع عليها الطلاق
لا يقع الطلاق على المرأة إلا إذا كان محلا له،
وإنما تكون محلاً له في الصور الآتية :
1 - إذا كانت الزوجية قائمة بينها وبين زوجها حقيقة .
2 - إذا كانت معتدة من طلاق رجعي،
أو معتدة من طلاق بائن بينونة صغرى،
لأن الزوجية فيها تين الحالتين تعتبر قائمة حكما حتى تنتهي العدة
3 - إذا كانت المرأة في العدة الحاصلة بالفرقة التي تعتبر طلاقا
كأن تكون الفرقة بسبب إباء الزوج الاسلام إذا أسلمت زوجته.
أو كانت بسبب الايلاء فإن الفرقة في هاتين الصورتين تعتبر طلاقا
عند الأحناف .
4 - إذا كانت المرأة معتدة من فرقة اعتبرت فسخا لم ينقض العقد من أساسه
ولم يزل الحل كالفرقة بردة الزوجة،
لأن الفسخ في هذه الحالة إنما لطارئ طرأ يمنع بقاء العقد
بعد أن وقع صحيحا.
من لا يقع عليها الطلاق
قلنا: إن الطلاق لا يقع على المرأة إلا إذا كانت محلا له
فإذا لم تكن محلا له فلا يقع عليها الطلاق.
فالمعتدة من فسخ الزواج بسبب عدم الكفاءة أو لنقص المهر عن مهر المثل،
أو لخيار البلوغ، أو لظهور فساد العقد بسبب فقد شرط من شروط صحته،
لا يقع عليها الطلاق، لان العقد في هذه الحالات قد نقض من أصله،
فلم يبق له وجود في العدة.
فلو قال الرجل لامرأته: أنت طالق وهي في هذه الحالة –
فقوله لغو لا يترتب عليه أي أثر.
وكذلك لا يقع الطلاق على المطلقة قبل الدخول
وقبل الخلوة بها خلوة صحيحة، لأن العلاقة الزوجية بينهما قد انتهت،
وأصبحت أجنبية بمجرد صدور الطلاق، فلا تكون محلا للطلاق بعد ذلك
لأنها ليست زوجته ولا معتدته.
فلو قال لزوجته غير المدخول بها حقيقة أو حكما:
أنت طالق...أنت طالق...أنت طالق،
وقعت بالأولى فقط طلقة بائنة، لأن الزوجية قائمة
أما الثانية، والثالثة، فهما لغو لا يقع بهما شئ،
لأنهما صادفتاها وهي ليست زوجته ولامعتدته،
حيث لا عدة لغير المدخول بها
وهذا مذهب أبى حنيفة والشافعى
قال مالك :
[ إذا قال لغير المدخول بها: أنت طالق، أنت طالق، أنت طالق، ثلاثا
فهي نسق." أي متابعة وراء بعضها " قال يكون ثلاثة تشبيها
لتكرار اللفظ بالعد كأنه قال..." أنت طالق ثلاثا "
وقال في بداية المجتهد، فمن شبه تكرار اللفظ بلفظه بالعدد أعني بقوله
" طلقتك ثلاثا " قال: " يقع الطلاق ثلاثا "
ومن رأى أنه باللفظة الواحدة قد بانت منه.
قال " لا يقع " وهذا بخلاف المدخول بها ]
وكذلك لا يقع الطلاق على أجنبية لم تربطها بالمطلق زوجية سابقة
فلو قال لإمرأة لم يسبق له الزواج بها أنتِ طالق
يكون كلامه لغواً لا أثر له .
وكذلك الحكم فيمن طلقت وانتهت عدتها
لأنها بانتهاء العدة تصبح أجنبية عنه
ومثل ذلك المعتدة من طلاق ثلاث لأنها بعد الطلاق الثلاث تكون قد بانت منه
بينونه كبرى فلا يكون للطلاق معنى .
انتهى
أخى المسلم
انتظرونا فى الحلقة القادمة وموضوع جديد عن :
الطلاق قبل الزواج
وهى حلقه قصيرة
إنتظرونا ولا تنسونا من صالح الدعوات .
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=1445e67646fd6ac8&attid=0.6&disp=emb&zw&atsh=1 (http://www.ataaalkhayer.com/)
حكمة وعظة اليوم
لا تركض خلف المظاهر فقد تخدعك ،
ولا تركض وراء الثروة فقد تتلاشى بسرعة،
ولكن إركض خلف مَنْ يعطيك الابتسامة
فإنه سيقلب حزنك إلى سعادة دون مقابل !
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=1445e67646fd6ac8&attid=0.7&disp=emb&zw&atsh=1
و إلى اللقاء فى الحلقة القادمة إن كان فى العمر بقية إن شاء الله
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أخيكم الفقير إلى عفو ربه و مغفرته
هشام عباس محمود