adnan
06-29-2014, 05:25 PM
508 الحلقة06من الجزء الرابع و الثلاثـون
الفَصَاحة
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=146dd3c13b213d9f&attid=0.6&disp=emb&zw&atsh=1 (http://www.ataaalkhayer.com/)
أقسام الفَصَاحة
الفَصَاحة قسمان:
1-راجعٌ على المعنى، وهو خُلُوص الكلام عن التَّعقيد...
وهو أن يُعَثِّر صاحبه فكرَك في مُتَصَرَّفه، ويَشِيك طريقك على المعنى،
ويُوعِر مذهبك نحوه، حتى يُقَسِّم فكرك،
ويشعِّب ظنَّك على أن لا تدري من أين تتوصَّل، وبأيِّ طريق معناه يتحصَّل.
2- وراجعٌ على اللَّفظ، وهو أن تكون الكلمة عربيَّة أصليَّة، وعلامة ذلك:
أن تكون على أَلْسِنة الفُصَحاء من العرب -الموثوق بعربيَّتهم- أَدْور،
واستعمالهم لها أكثر، لا ممَّا أحدثها المولدون، ولا ممَّا أخطأت فيه العامَّة،
وأن تكون أَجْرَى على قوانين اللُّغة، وأن تكون سليمة عن التَّنافر
الفَصَاحة
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=146dd3c13b213d9f&attid=0.6&disp=emb&zw&atsh=1 (http://www.ataaalkhayer.com/)
أقسام الفَصَاحة
الفَصَاحة قسمان:
1-راجعٌ على المعنى، وهو خُلُوص الكلام عن التَّعقيد...
وهو أن يُعَثِّر صاحبه فكرَك في مُتَصَرَّفه، ويَشِيك طريقك على المعنى،
ويُوعِر مذهبك نحوه، حتى يُقَسِّم فكرك،
ويشعِّب ظنَّك على أن لا تدري من أين تتوصَّل، وبأيِّ طريق معناه يتحصَّل.
2- وراجعٌ على اللَّفظ، وهو أن تكون الكلمة عربيَّة أصليَّة، وعلامة ذلك:
أن تكون على أَلْسِنة الفُصَحاء من العرب -الموثوق بعربيَّتهم- أَدْور،
واستعمالهم لها أكثر، لا ممَّا أحدثها المولدون، ولا ممَّا أخطأت فيه العامَّة،
وأن تكون أَجْرَى على قوانين اللُّغة، وأن تكون سليمة عن التَّنافر