adnan
07-06-2014, 02:06 AM
الأخت / الملكة نـــور
تعريف الإعجاز
العجز لغة
نقيض الحزم ، و التعجز هو التثبيط ، ومصدر أعجز هو الإعجاز،
و منه اشتقت لفظة " معجزة " وهي واحدةُ معجزات الأنبياء التي
تؤيد نبوتهم - عليهم السلام –
(لسان العرب 5/367) .
و لم ترد في القرآن الكريم لفظة إعجاز أو معجزة ، كما لم يستعملها
المؤلفون قديما، بل استعملوا مكانها " آية " أو " كرامة " ، حتى جاء
الواسطي واختار "إعجاز القرآن" عنوانا لكتابه المعروف ..
و قد استفادت لفظة معجزة دلالات جديدة ، حتى عرفها علام الكلام بأنها ؛
أمر خارق للعادة ، مقرون بالتحدي ، سالم من المعارضة ..
و هناك شروط لتسمية المعجزة :
أن يكون الحادث مما لا يستطيعه الإنسان، بل الله جل جلاله فقط .
أن يكون هذا الحادث خارجا عن قوانين الطبيعة .
أن ينبئ عنه الحكيم، ويأتي موافقا لما قال .
و من المعروف في تاريخ الأديان ، أن كل نبي كان يحمل بين يديه إلى
قومه آية معجزة يلقاهم بها متحديا على صورة لم يسبقه إليها أحد من قبل
أن تطلع عليهم، بل كان البعض يحمل أكثر من آية لتكون دليله القطعي
على أنه مرسل من الله .. فإن كفروا بها و جحدوها فليأتوا بمثلها؛
وهيهات هيهات ..و كل آية تعطى للأنبياء ، كانت خاصة في قومه ، لا
تتعدى إلى من بعده من الرسل ، فموسى عليه السلام كانت معجزته العصا
التي يلقيها فتتحول إلى حية تسعى، و يده التي يدخلها في جيبه فتخرج
بيضاء من غير سوء ، فعندما توفي انقضت المعجزة .
وعيسى كان يبرئ الأكمه والأبرص ويحيي الموتى بإذن الله ، فلما رفعه
الله إليه انقضت المعجزة .. أما سيدنا محمد - صلى الله عليه و سلم –
فقد تعدت معجزته إلى يوم القيامة ، كاملة محفوظة بأمر من الله ،
فمعجزته القرآن.. كتاب الله الخالد ، و كل من أتى بعد النبي بوسعه
رؤيته و قراءته .. فالحمد لله الذي فضلنا على كثير من خلقه
تعريف الإعجاز
العجز لغة
نقيض الحزم ، و التعجز هو التثبيط ، ومصدر أعجز هو الإعجاز،
و منه اشتقت لفظة " معجزة " وهي واحدةُ معجزات الأنبياء التي
تؤيد نبوتهم - عليهم السلام –
(لسان العرب 5/367) .
و لم ترد في القرآن الكريم لفظة إعجاز أو معجزة ، كما لم يستعملها
المؤلفون قديما، بل استعملوا مكانها " آية " أو " كرامة " ، حتى جاء
الواسطي واختار "إعجاز القرآن" عنوانا لكتابه المعروف ..
و قد استفادت لفظة معجزة دلالات جديدة ، حتى عرفها علام الكلام بأنها ؛
أمر خارق للعادة ، مقرون بالتحدي ، سالم من المعارضة ..
و هناك شروط لتسمية المعجزة :
أن يكون الحادث مما لا يستطيعه الإنسان، بل الله جل جلاله فقط .
أن يكون هذا الحادث خارجا عن قوانين الطبيعة .
أن ينبئ عنه الحكيم، ويأتي موافقا لما قال .
و من المعروف في تاريخ الأديان ، أن كل نبي كان يحمل بين يديه إلى
قومه آية معجزة يلقاهم بها متحديا على صورة لم يسبقه إليها أحد من قبل
أن تطلع عليهم، بل كان البعض يحمل أكثر من آية لتكون دليله القطعي
على أنه مرسل من الله .. فإن كفروا بها و جحدوها فليأتوا بمثلها؛
وهيهات هيهات ..و كل آية تعطى للأنبياء ، كانت خاصة في قومه ، لا
تتعدى إلى من بعده من الرسل ، فموسى عليه السلام كانت معجزته العصا
التي يلقيها فتتحول إلى حية تسعى، و يده التي يدخلها في جيبه فتخرج
بيضاء من غير سوء ، فعندما توفي انقضت المعجزة .
وعيسى كان يبرئ الأكمه والأبرص ويحيي الموتى بإذن الله ، فلما رفعه
الله إليه انقضت المعجزة .. أما سيدنا محمد - صلى الله عليه و سلم –
فقد تعدت معجزته إلى يوم القيامة ، كاملة محفوظة بأمر من الله ،
فمعجزته القرآن.. كتاب الله الخالد ، و كل من أتى بعد النبي بوسعه
رؤيته و قراءته .. فالحمد لله الذي فضلنا على كثير من خلقه