adnan
07-20-2014, 11:20 PM
525 الحلقة 09 من الجزء الخامس و الثلاثـون
الفِطْنَة والذَّكاء
نماذج في الفطنة
نماذج في فِطْنَة الأنبياء والمرسلين
قال ابن عبَّاس:
[ لما شبَّ إسماعيل، تزوَّج امرأة من جُرْهم، فجاء إبراهيم
فلم يجد إسماعيل، فسأل امرأته، فقالت: خرج يبتغي لنا.
ثمَّ سألها عن عَيْشهم، فقالت: نحن بِشَرٍّ، في ضيق وشدَّ، وشكت إليه. فقال:
فإذا جاء زوجك فاقرئي -عليه السَّلام- وقولي له يغير عتبة بابه.
فلما جاء فأخبرته، قال: ذاك أبي، وقد أمرني أن أفارقك، الحقي بأهلك ]
وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النَّبي صلى الله عليه وسلم قال:
( بينما امرأتان معهما ابناهما، جاء الذِّئب، فذهب بابن إحداهما،
فقالت هذه لصاحبتها: إنَّما ذهب بابنك أنت. وقالت الأخرى:
إنَّما ذهب بابنك، فتحاكمتا إلى داود، فقضى به للكبرى،
فخرجتا على سليمان بن داود عليهما السَّلام فأخبرتاه، فقال:
ائتوني بالسِّكِّين أشقُّه بينكما. فقالت الصُّغرى:
لا، يرحمك الله هو ابنها. فقضى به للصُّغرى )
قال ابن الجوزي:
[ أمَّا داود عليه السَّلام فرأى استواءهما في اليد، فقدم الكبرى لأجل السِّنِّ،
وأما سليمان عليه السَّلام فرأى الأمر محتملًا، فاستنبط، فأَحْسَن،
فكان أَحَدَّ فِطْنَةً من داود، وكلاهما حَكَم بالاجتهاد، لأنَّه لو كان داود حكم بالنَّص،
لم يسع سليمان أن يحكم بخلافه، ولو كان ما حَكَم به نصًّا، لم يَخْفَ
على داود.وهذا الحديث يدل على أنَّ الفِطْنَة والفهم موهبة لا بمقدار السِّنِّ ]
الفِطْنَة والذَّكاء
نماذج في الفطنة
نماذج في فِطْنَة الأنبياء والمرسلين
قال ابن عبَّاس:
[ لما شبَّ إسماعيل، تزوَّج امرأة من جُرْهم، فجاء إبراهيم
فلم يجد إسماعيل، فسأل امرأته، فقالت: خرج يبتغي لنا.
ثمَّ سألها عن عَيْشهم، فقالت: نحن بِشَرٍّ، في ضيق وشدَّ، وشكت إليه. فقال:
فإذا جاء زوجك فاقرئي -عليه السَّلام- وقولي له يغير عتبة بابه.
فلما جاء فأخبرته، قال: ذاك أبي، وقد أمرني أن أفارقك، الحقي بأهلك ]
وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النَّبي صلى الله عليه وسلم قال:
( بينما امرأتان معهما ابناهما، جاء الذِّئب، فذهب بابن إحداهما،
فقالت هذه لصاحبتها: إنَّما ذهب بابنك أنت. وقالت الأخرى:
إنَّما ذهب بابنك، فتحاكمتا إلى داود، فقضى به للكبرى،
فخرجتا على سليمان بن داود عليهما السَّلام فأخبرتاه، فقال:
ائتوني بالسِّكِّين أشقُّه بينكما. فقالت الصُّغرى:
لا، يرحمك الله هو ابنها. فقضى به للصُّغرى )
قال ابن الجوزي:
[ أمَّا داود عليه السَّلام فرأى استواءهما في اليد، فقدم الكبرى لأجل السِّنِّ،
وأما سليمان عليه السَّلام فرأى الأمر محتملًا، فاستنبط، فأَحْسَن،
فكان أَحَدَّ فِطْنَةً من داود، وكلاهما حَكَم بالاجتهاد، لأنَّه لو كان داود حكم بالنَّص،
لم يسع سليمان أن يحكم بخلافه، ولو كان ما حَكَم به نصًّا، لم يَخْفَ
على داود.وهذا الحديث يدل على أنَّ الفِطْنَة والفهم موهبة لا بمقدار السِّنِّ ]