adnan
08-09-2014, 09:51 PM
من / إدارة بيت عطاء الخير
حديث اليوم
( ممَا جَاءَ فِي : قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى
{ وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى } )
حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ
رضى الله تعالى عنهم أجمعين
قَالَ سَأَلْنَا ابْنَ عُمَرَ رضى الله تعالى عنه
( عَنْ رَجُلٍ طَافَ بِالْبَيْتِ الْعُمْرَةَ وَلَمْ يَطُفْ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ
أَيَأْتِي امْرَأَتَهُ فَقَالَ قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
فَطَافَ بِالْبَيْتِ سَبْعًا وَصَلَّى خَلْفَ الْمَقَامِ رَكْعَتَيْنِ وَطَافَ
بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ
حَسَنَةٌ وَسَأَلْنَا جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ فَقَالَ لَا يَقْرَبَنَّهَا
حَتَّى يَطُوفَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ )
الشــــــــــــــــــروح
قوله: ( طاف بالبيت للعمرة )
كذا للأكثر، وللمستملي والحموي " طاف بالبيت لعمرة " بحذف اللام
من قوله " للعمرة " ولا بد من تقديرها ليصح الكلام.
قوله: ( أيأتي امرأته )
أي هل حل من إحرامه حتى يجوز له الجماع وغيره من محرمات الإحرام؟
وخص إتيان المرأة بالذكر لأنه أعظم المحرمات في الإحرام، وأجابهم
ابن عمر بالإشارة إلى وجوب اتباع النبي صلى الله عليه وسلم لا سيما
في أمر المناسك، لقوله صلى الله عليه وسلم
( خذوا عني مناسككم )
وأجابهم جابر بصريح النهي، وعليه أكثر الفقهاء، وخالف فيه ابن عباس
فأجاز للمعتمر التحلل بعد الطواف وقبل السعي، وسيأتي بسط ذلك
في موضعه من كتاب الحج إن شاء الله تعالى.والمناسب للترجمة
من هذا الحديث قوله " وصلى خلف المقام ركعتين " وقد يشعر بحمل
الأمر في قوله " واتخذوا " على تخصيص ذلك بركعتي الطواف
، وقد ذهب جماعة إلى وجوب ذلك خلف المقام كما سيأتي في مكانه
في الحج إن شاء الله تعالى.
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=147b06b0fbb0b531&attid=0.5&disp=emb&zw&atsh=1
اللهم صلى و سلم و بارك علي عبدك و رسولك
سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين .
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=147b06b0fbb0b531&attid=0.6&disp=emb&zw&atsh=1
دعاء لموتانا و جميع موتى المسلمين يرحمهم الله
اللـهـم إنهم فى ذمتك و حبل جوارك فقهم فتنة القبر و عذاب النار ,
أنت أهل الوفاء و الحق فأغفر لهم و أرحمهم أنك أنت الغفور الرحيم.
اللـهـم إنهم عبيدك و إماتك و بنى عبديك خرجوا من الدنيا و سعتها و محبوبيها و أحبائهم
إلي ظلمة القبر اللهم أرحمهم و لا تعذبهم .
اللـهـم إنهم نَزَلوا بك و أنت خير منزول به و هم فقراء الي رحمتك
و أنت غني عن عذابهم .
اللـهـم اّتهم رحمتك و رضاك و قِهم فتنه القبر و عذابه
و أّتهم برحمتك الأمن من عذابك حتي تبعثهم إلي جنتك يا أرحم الراحمين.
اللـهـم أنقلهم من مواطن الدود و ضيق اللحود إلي جنات الخلود .
أنْتَهَى .
وَ اللَّهُ تَعَالَى أعلى و أَعْلَمُ و أجل.
و صلى الله على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=147b06b0fbb0b531&attid=0.7&disp=emb&zw&atsh=1
( نسأل الله أن يرزقنا إيمانا صادقاً و يقينا لاشكّ فيه )
( اللهم لا تجعلنا ممن تقوم الساعة عليهم و ألطف بنا يا الله )
و نسأل الله لنا و لكم التوفيق و شاكرين لكم حُسْن متابعتكم
و إلى اللقاء في الحديث القادم و أنتم بكل الخير و العافية
" إن شـاء الله "
حديث اليوم
( ممَا جَاءَ فِي : قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى
{ وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى } )
حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ
رضى الله تعالى عنهم أجمعين
قَالَ سَأَلْنَا ابْنَ عُمَرَ رضى الله تعالى عنه
( عَنْ رَجُلٍ طَافَ بِالْبَيْتِ الْعُمْرَةَ وَلَمْ يَطُفْ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ
أَيَأْتِي امْرَأَتَهُ فَقَالَ قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
فَطَافَ بِالْبَيْتِ سَبْعًا وَصَلَّى خَلْفَ الْمَقَامِ رَكْعَتَيْنِ وَطَافَ
بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ
حَسَنَةٌ وَسَأَلْنَا جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ فَقَالَ لَا يَقْرَبَنَّهَا
حَتَّى يَطُوفَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ )
الشــــــــــــــــــروح
قوله: ( طاف بالبيت للعمرة )
كذا للأكثر، وللمستملي والحموي " طاف بالبيت لعمرة " بحذف اللام
من قوله " للعمرة " ولا بد من تقديرها ليصح الكلام.
قوله: ( أيأتي امرأته )
أي هل حل من إحرامه حتى يجوز له الجماع وغيره من محرمات الإحرام؟
وخص إتيان المرأة بالذكر لأنه أعظم المحرمات في الإحرام، وأجابهم
ابن عمر بالإشارة إلى وجوب اتباع النبي صلى الله عليه وسلم لا سيما
في أمر المناسك، لقوله صلى الله عليه وسلم
( خذوا عني مناسككم )
وأجابهم جابر بصريح النهي، وعليه أكثر الفقهاء، وخالف فيه ابن عباس
فأجاز للمعتمر التحلل بعد الطواف وقبل السعي، وسيأتي بسط ذلك
في موضعه من كتاب الحج إن شاء الله تعالى.والمناسب للترجمة
من هذا الحديث قوله " وصلى خلف المقام ركعتين " وقد يشعر بحمل
الأمر في قوله " واتخذوا " على تخصيص ذلك بركعتي الطواف
، وقد ذهب جماعة إلى وجوب ذلك خلف المقام كما سيأتي في مكانه
في الحج إن شاء الله تعالى.
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=147b06b0fbb0b531&attid=0.5&disp=emb&zw&atsh=1
اللهم صلى و سلم و بارك علي عبدك و رسولك
سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين .
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=147b06b0fbb0b531&attid=0.6&disp=emb&zw&atsh=1
دعاء لموتانا و جميع موتى المسلمين يرحمهم الله
اللـهـم إنهم فى ذمتك و حبل جوارك فقهم فتنة القبر و عذاب النار ,
أنت أهل الوفاء و الحق فأغفر لهم و أرحمهم أنك أنت الغفور الرحيم.
اللـهـم إنهم عبيدك و إماتك و بنى عبديك خرجوا من الدنيا و سعتها و محبوبيها و أحبائهم
إلي ظلمة القبر اللهم أرحمهم و لا تعذبهم .
اللـهـم إنهم نَزَلوا بك و أنت خير منزول به و هم فقراء الي رحمتك
و أنت غني عن عذابهم .
اللـهـم اّتهم رحمتك و رضاك و قِهم فتنه القبر و عذابه
و أّتهم برحمتك الأمن من عذابك حتي تبعثهم إلي جنتك يا أرحم الراحمين.
اللـهـم أنقلهم من مواطن الدود و ضيق اللحود إلي جنات الخلود .
أنْتَهَى .
وَ اللَّهُ تَعَالَى أعلى و أَعْلَمُ و أجل.
و صلى الله على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=147b06b0fbb0b531&attid=0.7&disp=emb&zw&atsh=1
( نسأل الله أن يرزقنا إيمانا صادقاً و يقينا لاشكّ فيه )
( اللهم لا تجعلنا ممن تقوم الساعة عليهم و ألطف بنا يا الله )
و نسأل الله لنا و لكم التوفيق و شاكرين لكم حُسْن متابعتكم
و إلى اللقاء في الحديث القادم و أنتم بكل الخير و العافية
" إن شـاء الله "