adnan
09-30-2014, 11:03 PM
الأخت /نايفة عويمر
مواسم الطاعات
لا تفرط ولا بدقيقة اغتنم جميع الأوقات و الأحوال
و حولها لطاعات
موسم العشرة أيام :
غدا نقول سوق قام ثم انفض ، ربح فيه من ربح وخسر فيه من خسر ،
فلله كم سجد فيه من ساجد ؟ و صام فيه من صائم ،وكم ذكر فيه من ذاكر
وكم شكر فيه من شاكر ؟ وكم خشع فيه من خاشع ؟ وكم فرّط فيه
من مفرِّط ؟ وكم عصى فيه من عاص ؟
فاللهم اجعلنا من الرابحين لك ساجدين ذاكرين الشاكرين
الخاشعين المقبولين .
طاعات خلال 10 أيام الأولى لذي الحجة ؟.
إن العشر الأول من ذي الحجة أيام مباركة، ولفضلها أقسم المولى سبحانه
بها في كتابه الكريم حيث قال:
{ وَالْفَجْرِ * وَلَيَالٍ عَشْرٍ }
[الفجر:1،2].
وأخرج البخاري من حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
( ما من أيام العمل الصالح فيها أحبّ إلى الله من هذه الأيام - يعني
أيام العشر - قالوا: يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله ؟ قال:
ولا الجهاد في سبيل الله، إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم
يرجع من ذلك بشيء. )
وعلى هذا فينبغي للمسلم في هذه الأيام أن يجتهد في العبادة من صلاة
وقراءة للقرآن، وذكر لله تعالى، واستغفار، وصلة رحم، وغيرها.
وأوكد هذه الأعمال الصيام فيها لما ورد أنه صلى الله عليه وسلم كان
يصومها، ففي سنن أبي داود وغيره
عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم قالت:
( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
يصوم تسع ذي الحجة )
وفي مسند أحمد عن أبي قتادة
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال له رجل:
( أريت صيام عرفة ؟ قال: احتسب عند الله
أن يكفر السنة الماضية والباقية.)
ومما وجه إليه الإسلام من آداب في هذه العشر أن من عزم على أن
يضحي كره له حلق شيء من شعره أو تقليم أظافره
لما روى مسلم عن أم سلمة
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
( إذا رأيتم هلال ذي الحجة وأراد أحدكم أن يضحي
فليمسك عن شعره وأظافره )
حكـم صيام عشرٍ من ذي الحجة لا التاسع فقط:
عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم قلن :
( كَانَ رَسُولُ اللَّهِ – صلى الله عليه وسلم –
يَصُومُ تِسْعَ ذِي الْحِجَّةِ ).
يُنظر : صحيح سنن أبـي داود رقم : (2437) . ولفظ ” يَصُومُ( تِسْعَ )
ذِي الْحِجَّةِ” ولم يقل ( التاسع ) وفيه دليل على صيام التسع لا التاسع
لوحده ، فاعرف هذا !
وقد سُئِل الإمام إبن باز – رحمه الله – عمن يزعم أنّ الصيام
في العشر من ذي الحجة بدعة ؟! فأجاب – رحمه الله –
هَذَا جَاهِلٌ يُعَلَّم ، فَالرَّسُولُ ( صلى الله عليه وسلم ) حَضَّ على العمل
الصالـح فيها ، وَالصَّيامُ من العمل الصالـح . يُنظر: كتاب:
(فضل عشر ذي الحجة وأحكام الأضحية) لسالـم العجمي ص: 2.
وصيام التاسع من ذي الحجة خاصة [ يوم عرفة ]
قال النبي صلى الله عليه وسلم :
( صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ
الَّتِي قَبْلَهُ وَالسَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهُ )
يُنظر : صحيح مسلم رقم : 1162 .
مواسم الطاعات
لا تفرط ولا بدقيقة اغتنم جميع الأوقات و الأحوال
و حولها لطاعات
موسم العشرة أيام :
غدا نقول سوق قام ثم انفض ، ربح فيه من ربح وخسر فيه من خسر ،
فلله كم سجد فيه من ساجد ؟ و صام فيه من صائم ،وكم ذكر فيه من ذاكر
وكم شكر فيه من شاكر ؟ وكم خشع فيه من خاشع ؟ وكم فرّط فيه
من مفرِّط ؟ وكم عصى فيه من عاص ؟
فاللهم اجعلنا من الرابحين لك ساجدين ذاكرين الشاكرين
الخاشعين المقبولين .
طاعات خلال 10 أيام الأولى لذي الحجة ؟.
إن العشر الأول من ذي الحجة أيام مباركة، ولفضلها أقسم المولى سبحانه
بها في كتابه الكريم حيث قال:
{ وَالْفَجْرِ * وَلَيَالٍ عَشْرٍ }
[الفجر:1،2].
وأخرج البخاري من حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
( ما من أيام العمل الصالح فيها أحبّ إلى الله من هذه الأيام - يعني
أيام العشر - قالوا: يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله ؟ قال:
ولا الجهاد في سبيل الله، إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم
يرجع من ذلك بشيء. )
وعلى هذا فينبغي للمسلم في هذه الأيام أن يجتهد في العبادة من صلاة
وقراءة للقرآن، وذكر لله تعالى، واستغفار، وصلة رحم، وغيرها.
وأوكد هذه الأعمال الصيام فيها لما ورد أنه صلى الله عليه وسلم كان
يصومها، ففي سنن أبي داود وغيره
عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم قالت:
( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
يصوم تسع ذي الحجة )
وفي مسند أحمد عن أبي قتادة
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال له رجل:
( أريت صيام عرفة ؟ قال: احتسب عند الله
أن يكفر السنة الماضية والباقية.)
ومما وجه إليه الإسلام من آداب في هذه العشر أن من عزم على أن
يضحي كره له حلق شيء من شعره أو تقليم أظافره
لما روى مسلم عن أم سلمة
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
( إذا رأيتم هلال ذي الحجة وأراد أحدكم أن يضحي
فليمسك عن شعره وأظافره )
حكـم صيام عشرٍ من ذي الحجة لا التاسع فقط:
عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم قلن :
( كَانَ رَسُولُ اللَّهِ – صلى الله عليه وسلم –
يَصُومُ تِسْعَ ذِي الْحِجَّةِ ).
يُنظر : صحيح سنن أبـي داود رقم : (2437) . ولفظ ” يَصُومُ( تِسْعَ )
ذِي الْحِجَّةِ” ولم يقل ( التاسع ) وفيه دليل على صيام التسع لا التاسع
لوحده ، فاعرف هذا !
وقد سُئِل الإمام إبن باز – رحمه الله – عمن يزعم أنّ الصيام
في العشر من ذي الحجة بدعة ؟! فأجاب – رحمه الله –
هَذَا جَاهِلٌ يُعَلَّم ، فَالرَّسُولُ ( صلى الله عليه وسلم ) حَضَّ على العمل
الصالـح فيها ، وَالصَّيامُ من العمل الصالـح . يُنظر: كتاب:
(فضل عشر ذي الحجة وأحكام الأضحية) لسالـم العجمي ص: 2.
وصيام التاسع من ذي الحجة خاصة [ يوم عرفة ]
قال النبي صلى الله عليه وسلم :
( صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ
الَّتِي قَبْلَهُ وَالسَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهُ )
يُنظر : صحيح مسلم رقم : 1162 .