adnan
11-19-2014, 09:46 PM
( الحلقة رقم : 575 )
{ الموضوع الخامس عشر الفقرة 02 }
( أحكــام اللعان )
أخى المسلم
ونواصل معكم اليوم الموضوع الثالث عشر من مواضيع دين و حكمة
الحمد لله رب العالمين
و الصلاة والسلام على سيد الأولين و الأخرين
سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين
و من أهتدى بهديه إلى يوم الدين .
قال تعالى
{ وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْواجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَداءُ إِلاَّ أَنْفُسُهُمْ
فَشَهادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهاداتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ (6)
وَالْخامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كانَ مِنَ الْكاذِبِينَ (7)
وَيَدْرَؤُا عَنْهَا الْعَذابَ أَنْ تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهاداتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكاذِبِينَ (8)
وَالْخامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْها إِنْ كانَ مِنَ الصَّادِقِينَ (9) }
[ النور 6 : 9 ]
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
( أن هلال بن أمية قذف امرأته عند النبي صلى اللّه عليه وسلم
بشريك بن سحماء فقال النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم:
البينة أو حد في ظهرك فقال:
يا رسول اللّه إذا رأى أحدنا على امرأته رجل ينطلق يلتمس البينة
فجعل النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم يقول:
البينة وإلا حد في ظهرك فقال هلال:
والذي بعثك بالحق إني لصادق ولينزلن اللّه ما يبرئ ظهري من الحد )
فنزلت الآيات المذكورة
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=fimg&th=149c813241fe52d1&attid=0.6&disp=emb&attbid=ANGjdJ-gQcKYHO6w3FsR_hh0oHampuvuYwqEveOXAol5nKmfgPpo2mPDZ hpDrPK7wen-oJgz-ZmfhaWBj01p5XfwpweRdFltMYMGkxw00ARka9tH7_ePU4Q06ga nGt4&sz=w484-h88&ats=1416422696175&rm=149c813241fe52d1&zw&atsh=1
أخى المسلم
حديثنا اليوم عن : متى يكون اللعان ؟
فلنبدأ على بركة الله
اللعان يكون فى صورتين
الصورة الأولى
هو أن يرمى الرجل إمرأته بالزنا
ولم يكن له أربعة شهود يشهدون عليها بما رماها به
الصورة الثانية
أن ينفى حملها منه وإنما يجوز فى الصورة الأولى إذا تحقق من زناها
كأن رآها تزنى أو أقرت هى ووقع فى نفسه صدقها
والأولى فى هذه الحال أن يطلقها ولا يلاعنها
فإذا لم يتحقق من زناها فإنه لا يجوز له أن يرميها به
ويكون نفى الحمل .
فى حالة ماذا ادعى إنه لم يطأها أصلاً من حين العقد عليها
أو ادعى إنها أتت به لأقل من ستة أشهر بعد الوطء
أو لأكثر من سنه من وقت الوطء .
أخى المسلم
من الذى يقضى باللعان ؟
الذى يقضى باللعان هو الحاكم ولابد من الحاكم عند اللعان
ولابد للحاكم وينبغى له أن يذكر المرأة ويعظها بمثل ما جاء فى الحديث
الذى رواه ابو داود والنسائى وابن ماجه :
وصححه ابن حبان والحاكم :
( أيُّما امرأةٍ أدخلت على قومٍ من ليسَ منهم،
فليست منَ اللَّهِ في شيءٍ، ولن يُدْخِلَها اللَّهُ جنَّتَهُ ،
وأيُّما رجلٍ جحدَ ولدَهُ، وَهوَ ينظرُ إليهِ، احتجبَ اللَّهُ عنه،
وفضحَهُ على رؤوسِ الأوَّلينَ والآخرينَ )
أخى المسلم
هل يشترط العقل والبلوغ فى اللعان ؟
هذا ما سنعرفه إن شاء الله تعالى فى الحلقة القادمة
انتظرونا ولا تنسونا من صالح الدعوات .
{ الموضوع الخامس عشر الفقرة 02 }
( أحكــام اللعان )
أخى المسلم
ونواصل معكم اليوم الموضوع الثالث عشر من مواضيع دين و حكمة
الحمد لله رب العالمين
و الصلاة والسلام على سيد الأولين و الأخرين
سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين
و من أهتدى بهديه إلى يوم الدين .
قال تعالى
{ وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْواجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَداءُ إِلاَّ أَنْفُسُهُمْ
فَشَهادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهاداتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ (6)
وَالْخامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كانَ مِنَ الْكاذِبِينَ (7)
وَيَدْرَؤُا عَنْهَا الْعَذابَ أَنْ تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهاداتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكاذِبِينَ (8)
وَالْخامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْها إِنْ كانَ مِنَ الصَّادِقِينَ (9) }
[ النور 6 : 9 ]
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
( أن هلال بن أمية قذف امرأته عند النبي صلى اللّه عليه وسلم
بشريك بن سحماء فقال النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم:
البينة أو حد في ظهرك فقال:
يا رسول اللّه إذا رأى أحدنا على امرأته رجل ينطلق يلتمس البينة
فجعل النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم يقول:
البينة وإلا حد في ظهرك فقال هلال:
والذي بعثك بالحق إني لصادق ولينزلن اللّه ما يبرئ ظهري من الحد )
فنزلت الآيات المذكورة
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=fimg&th=149c813241fe52d1&attid=0.6&disp=emb&attbid=ANGjdJ-gQcKYHO6w3FsR_hh0oHampuvuYwqEveOXAol5nKmfgPpo2mPDZ hpDrPK7wen-oJgz-ZmfhaWBj01p5XfwpweRdFltMYMGkxw00ARka9tH7_ePU4Q06ga nGt4&sz=w484-h88&ats=1416422696175&rm=149c813241fe52d1&zw&atsh=1
أخى المسلم
حديثنا اليوم عن : متى يكون اللعان ؟
فلنبدأ على بركة الله
اللعان يكون فى صورتين
الصورة الأولى
هو أن يرمى الرجل إمرأته بالزنا
ولم يكن له أربعة شهود يشهدون عليها بما رماها به
الصورة الثانية
أن ينفى حملها منه وإنما يجوز فى الصورة الأولى إذا تحقق من زناها
كأن رآها تزنى أو أقرت هى ووقع فى نفسه صدقها
والأولى فى هذه الحال أن يطلقها ولا يلاعنها
فإذا لم يتحقق من زناها فإنه لا يجوز له أن يرميها به
ويكون نفى الحمل .
فى حالة ماذا ادعى إنه لم يطأها أصلاً من حين العقد عليها
أو ادعى إنها أتت به لأقل من ستة أشهر بعد الوطء
أو لأكثر من سنه من وقت الوطء .
أخى المسلم
من الذى يقضى باللعان ؟
الذى يقضى باللعان هو الحاكم ولابد من الحاكم عند اللعان
ولابد للحاكم وينبغى له أن يذكر المرأة ويعظها بمثل ما جاء فى الحديث
الذى رواه ابو داود والنسائى وابن ماجه :
وصححه ابن حبان والحاكم :
( أيُّما امرأةٍ أدخلت على قومٍ من ليسَ منهم،
فليست منَ اللَّهِ في شيءٍ، ولن يُدْخِلَها اللَّهُ جنَّتَهُ ،
وأيُّما رجلٍ جحدَ ولدَهُ، وَهوَ ينظرُ إليهِ، احتجبَ اللَّهُ عنه،
وفضحَهُ على رؤوسِ الأوَّلينَ والآخرينَ )
أخى المسلم
هل يشترط العقل والبلوغ فى اللعان ؟
هذا ما سنعرفه إن شاء الله تعالى فى الحلقة القادمة
انتظرونا ولا تنسونا من صالح الدعوات .