adnan
01-05-2015, 08:14 PM
إدارة بيت عطاء الخير
حديث اليوم
( ممَا جَاءَ فِي : مَا يُكْرَهُ مِنْ السَّمَرِ بَعْدَ الْعِشَاءِ )
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا عَوْفٌ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْمِنْهَالِ
رضى الله تعالى عنه أجمعين
قَالَ انْطَلَقْتُ مَعَ أَبِي إِلَى أَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ
رضى الله تعالى عنهما فَقَالَ لَهُ أَبِي
( حَدِّثْنَا كَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
يُصَلِّي الْمَكْتُوبَةَ قَالَ كَانَ يُصَلِّي الْهَجِيرَ وَهِيَ الَّتِي
تَدْعُونَهَا الْأُولَى حِينَ تَدْحَضُ الشَّمْسُ وَيُصَلِّي الْعَصْرَ
ثُمَّ يَرْجِعُ أَحَدُنَا إِلَى أَهْلِهِ فِي أَقْصَى الْمَدِينَةِ وَالشَّمْسُ
حَيَّةٌ وَنَسِيتُ مَا قَالَ فِي الْمَغْرِبِ قَالَ وَكَانَ يَسْتَحِبُّ أَنْ
يُؤَخِّرَ الْعِشَاءَ قَالَ وَكَانَ يَكْرَهُ النَّوْمَ قَبْلَهَا وَالْحَدِيثَ بَعْدَهَا
وَكَانَ يَنْفَتِلُ مِنْ صَلَاةِ الْغَدَاةِ حِينَ يَعْرِفُ أَحَدُنَا جَلِيسَهُ
وَيَقْرَأُ مِنْ السِّتِّينَ إِلَى الْمِائَةِ )
الشــــــــــــــــــروح
قد تقدم الكلام على حديث أبي برزة المذكور في هذا الباب
في " باب وقت العصر".
وموضع الحاجة منه هنا قوله " وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها "
لأن النوم قبلها قد يؤدي إلى إخراجها عن وقتها مطلقا أو عن الوقت
المختار، والسمر بعدها قد يؤدي إلى النوم عن الصبح أو عن وقتها
المختار أو عن قيام الليل، وكان عمر بن الخطاب يضرب الناس على ذلك
ويقول: أسمروا أول الليل ونوما آخره؟ وإذا تقرر أن علة النهي ذلك فقد
يفرق فارق بين الليالي الطوال والقصار، ويمكن أن تحمل الكراهة على
الإطلاق حسما للمادة، لأن الشيء إذا شرع لكونه مظنة قد يستمر
فيصير مثنة، والله أعلم.
اللهم صلى و سلم و بارك علي عبدك و رسولك
سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين .
حديث اليوم
( ممَا جَاءَ فِي : مَا يُكْرَهُ مِنْ السَّمَرِ بَعْدَ الْعِشَاءِ )
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا عَوْفٌ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْمِنْهَالِ
رضى الله تعالى عنه أجمعين
قَالَ انْطَلَقْتُ مَعَ أَبِي إِلَى أَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ
رضى الله تعالى عنهما فَقَالَ لَهُ أَبِي
( حَدِّثْنَا كَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
يُصَلِّي الْمَكْتُوبَةَ قَالَ كَانَ يُصَلِّي الْهَجِيرَ وَهِيَ الَّتِي
تَدْعُونَهَا الْأُولَى حِينَ تَدْحَضُ الشَّمْسُ وَيُصَلِّي الْعَصْرَ
ثُمَّ يَرْجِعُ أَحَدُنَا إِلَى أَهْلِهِ فِي أَقْصَى الْمَدِينَةِ وَالشَّمْسُ
حَيَّةٌ وَنَسِيتُ مَا قَالَ فِي الْمَغْرِبِ قَالَ وَكَانَ يَسْتَحِبُّ أَنْ
يُؤَخِّرَ الْعِشَاءَ قَالَ وَكَانَ يَكْرَهُ النَّوْمَ قَبْلَهَا وَالْحَدِيثَ بَعْدَهَا
وَكَانَ يَنْفَتِلُ مِنْ صَلَاةِ الْغَدَاةِ حِينَ يَعْرِفُ أَحَدُنَا جَلِيسَهُ
وَيَقْرَأُ مِنْ السِّتِّينَ إِلَى الْمِائَةِ )
الشــــــــــــــــــروح
قد تقدم الكلام على حديث أبي برزة المذكور في هذا الباب
في " باب وقت العصر".
وموضع الحاجة منه هنا قوله " وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها "
لأن النوم قبلها قد يؤدي إلى إخراجها عن وقتها مطلقا أو عن الوقت
المختار، والسمر بعدها قد يؤدي إلى النوم عن الصبح أو عن وقتها
المختار أو عن قيام الليل، وكان عمر بن الخطاب يضرب الناس على ذلك
ويقول: أسمروا أول الليل ونوما آخره؟ وإذا تقرر أن علة النهي ذلك فقد
يفرق فارق بين الليالي الطوال والقصار، ويمكن أن تحمل الكراهة على
الإطلاق حسما للمادة، لأن الشيء إذا شرع لكونه مظنة قد يستمر
فيصير مثنة، والله أعلم.
اللهم صلى و سلم و بارك علي عبدك و رسولك
سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين .