vip_vip
10-21-2010, 12:36 PM
حديث اليوم الأثنيــــــــن 03.11.1431
http://www.ataaalkhayer.com/uploaded/1_rtttt.gif
مرسل من عدنان الياس
مع الشكر للأخ مالك المالكى
( مماجاء في كراهية أتيان الحائض )
حَدَّثَنَا بُنْ دَارٌحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّوَ بَهْزُ بْنُ أَسَدٍ قَالُوا
حَدَّثَنَاحَمَادُ بْنُ سَلَمَةِعَنْ حَكِيمٍ الْأَثْرَمِ عَنْ أَبِي تَمِيمَةَ الهُجَيْمِيِّ
عَنْأَبِي هُرَيْرَةَ رضى الله تعالى عنه
عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ و على آله و صحبه وَ سَلَّمَ أنه قَالَ :
( مَنْ أَتَى حَائِضًا أَوْ امْرَأَةً فِي دُبُرِهَا أَوْ كَاهِنًا
فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ )
=========================
قَالَ أَبُو عِيسَى لَا نَعْرِفُ هَذَا الْحَدِيثَ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ حَكِيمٍ الْأَثْرَمِ عَنْ أَبِي تَمِيمَةَ الْهُجَيْمِيِّ
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَ إِنَّمَا مَعْنَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ عَلَى التَّغْلِيظِ
وَ قَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ مَنْ أَتَى حَائِضًا فَلْيَتَصَدَّقْ بِدِينَارٍ
فَلَوْ كَانَ إِتْيَانُ الْحَائِضِ كُفْرًا لَمْ يُؤْمَرْ فِيهِ بِالْكَفَّارَةِ
وَ ضَعَّفَ مُحَمَّدٌ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ قِبَلِ إِسْنَادِهِ وَ أَبُو تَمِيمَةَ الْهُجَيْمِيِّ اسْمُهُ طَرِيفُ بْنُ مُجَالِدٍ
و قد جاء فى : ( تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي )
قَوْلُهُ : ( حَدَّثَنَابُنْدَارٌ)
لَقَبُ مُحَمَّدِ بْنِ بَشَّارٍ
قَوْلُهُ : ( حدثنَايَحْيَى بْنُسَعِيدٍ)هُوَ الْقَطَّانُ
قَوْلُهُ : ( وَ بَهْزُ بْنُ أَسَدٍ )
الْعَمِّيُّ أَبُو الْأَسْوَدِ الْبَصْرِيُّ ، ثِقَةٌ ثَبْتٌ مَاتَ بَعْدَ الْمِائَتَيْنِ ،
وَ قِيلَ قَبْلَهَا ، قَالَهُ الْحَافِظُ .
قَوْلُهُ : (عَنْحَكِيمٍالْأَثْرَمِ)
الْبَصْرِيِّ ، قَالَ الْحَافِظُ لَيِّنٌ ، وَ قَالَالْخَزْرَجِيُّفِي الْخُلَاصَةِ : لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ
قَوْلُهُ : (عَنْأَبِيتَمِيمَةَ)
بِفَتْحِ التَّاءِ الْفَوْقَانِيَّةِ وَ كَسْرِ الْمِيمِ ، اسْمُهُطَرِيفُ بْنُ مُجَالِدٍ
) الْهُجَيْمِيُّ( بِضَمِّ الْهَاءِ وَ فَتْحِ الْجِيمِ مُصَغَّرًا الْبَصْرِيُّ ، ثِقَةٌمِنَ الثَّالِثَةِ ،
مَاتَ سَنَةَ 97 سَبْعٍ وَ تِسْعِينَ أَوْ قَبْلَهَا أَوْ بَعْدَهَا .
قَوْلُهُ : ( مَنْ أَتَى حَائِضًا)
أَيْ جَامَعَهَا ( أَوِ امْرَأَةً فِي دُبُرِهَا ) مُطْلَقًا سَوَاءٌ كَانَتْ حَائِضًا أَوْ غَيْرَهَا
( أَوْ كَاهِنًا ) قَالَالْجَزَرِيُّفِي الْكَاهِنِ :
الَّذِي يَتَعَاطَى الْخَبَرَ عَنِ الْكَائِنَاتِ فِي مُسْتَقْبَلِ الزَّمَانِ وَ يَدَّعِي مَعْرِفَةَ الْأَسْرَارِ ،
وَ قَدْ كَانَ فِي الْعَرَبِ كَهَنَةٌ كَشِقٍّ وَ سَطِيحٍ وَ غَيْرِهِمَا ،
فَمِنْهُمْ مَنْ كَانَ يَزْعُمُ أَنَّ لَهُ تَابِعًا مِنَ الْجِنِّ وَرِئِيًّا يُلْقِي إِلَيْهِ الْأَخْبَارَ ،
وَ مِنْهُمْ مَنْ كَانَ يَزْعُمُ أَنَّهُ يَعْرِفُ الْأُمُورَ بِمُقَدِّمَاتِ أَسْبَابٍ يَسْتَدِلُّ بِهَا عَلَى مَوَاقِعِهَا
مِنْ كَلَامِ مَنْ يَسْأَلُهُ أَوْ فِعْلِهِ أَوْ حَالِهِ ، وَ هَذَا يَخُصُّونَهُ بِاسْمِ الْعَرَّافِ ،
كَاَلَّذِي يَدَّعِي مَعْرِفَةَ الشَّيْءِ الْمَسْرُوقِ وَ مَكَانِ الضَّالَّةِ وَ نَحْوِهِمَا .
وَ الْحَدِيثُ الَّذِي فِيهِ " مَنْ أَتَى كَاهِنًا " قَدْ يَشْتَمِلُ عَلَى إِتْيَانِ الْكَاهِنِ وَ الْعَرَّافِ وَ الْمُنَجِّمِ .
انْتَهَى كَلَامُالْجَزَرِيِّ .
وَقَالَالطِّيبِيُّ : " أَتَى " لَفْظٌ مُشْتَرَكٌ هُنَا بَيْنَ الْمُجَامَعَةِ وَ إِتْيَانِ الْكَاهِنِ .
قَالَالْقَارِي : الْأَوْلَى أَنْ يَكُونَ التَّقْدِيرُ أَوْ صَدَّقَ كَاهِنًا .
فَيَصِيرَ مِنْ قَبِيلِ عَلَفْتُهَا مَاءً و تِبْنًا بَارِدًا ،
أَوْ يُقَالُ مَنْ أَتَى حَائِضًا أَوِ امْرَأَةً بِالْجِمَاعِ أَوْ كَاهِنًا بِالتَّصْدِيقِ ، انْتَهَى .
قَوْلُهُ : (فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَىمُحَمَّدٍ)
الظَّاهِرُ أَنَّهُ مَحْمُولٌ عَلَى التَّغْلِيظِ وَ التَّشْدِيدِ كَمَاقَالَهُالتِّرْمِذِيُّ،
وَ قِيلَ إِنْ كَانَ الْمُرَادُ الْإِتْيَانَ بِاسْتِحْلَالٍ وَ تَصْدِيقٍفَالْكُفْرُ مَحْمُولٌ عَلَى ظَاهِرِهِ ،
وَ إِنْ كَانَ بِدُونِهِمَا فَهُوَ عَلَىكُفْرَانِ النِّعْمَةِ .
قَوْلُهُ : ( وَ إِنَّمَا مَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ عَلَى التَّغْلِيظِ )
يَعْنِي عَلَى التَّشْدِيدِ وَالتَّهْدِيدِ . ثُمَّ اسْتَدَلَّالتِّرْمِذِيُّعَلَى هَذَا بِقَوْلِهِ
( وَ قَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَمَنْ أَتَى حَائِضًا فَلْيَتَصَدَّقْ بِدِينَارٍ. . . إِلَخْ
ذَكَرَالتِّرْمِذِيُّهَذَا الْحَدِيثَ هُنَا هَكَذَا مُعَلَّقًا .
وَ قَدْ رَوَاهُ بِالْإِسْنَادِ مِنْ حَدِيثِابْنِعَبَّاسٍفِي الْبَابِ الْآتِي .
قَوْلُهُ : ( وَ ضَعَّفَمُحَمَّدٌهَذَا الْحَدِيثَ )
قَالَ الذَّهَبِيُّ فِي الْمِيزَانِ فِي تَرْجَمَةِ حَكِيمٍ الْأَثْرَمِ :
قَالَ الْبُخَارِيُّ لَمْ يُتَابَعْ عَلَى حَدِيثِهِ يَعْنِي حَمَّادَ بْنَ سَلَمَةَ عَنْهُ عَنْ أَبِي تَمِيمَةَ
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا :
مَنْ أَتَى كَاهِنًا . . . إِلَخْ .
وَ اللَّهُ تَعَالَى أعلى و أَعْلَمُ . و أجل
</H4>http://us.mg4.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f27566%5fAOANw0MAAJwWTLJEAwKVWSTKu hQ&pid=1.5&fid=adnan&inline=1
( نسأل الله أن يرزقنا إيمانا صادقاً و يقينا لاشكّ فيه )
( اللهم لا تجعلنا ممن تقوم الساعة عليهم و ألطف بنا يا الله )
( و الله الموفق )
=======================
و نسأل الله لنا و لكم التوفيق و شاكرين لكم حُسْن متابعتكم
و إلى اللقاء في الحديث القادم و أنتم بكل الخير و العافية
" إن شـاء الله
http://www.ataaalkhayer.com/uploaded/1_rtttt.gif
مرسل من عدنان الياس
مع الشكر للأخ مالك المالكى
( مماجاء في كراهية أتيان الحائض )
حَدَّثَنَا بُنْ دَارٌحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّوَ بَهْزُ بْنُ أَسَدٍ قَالُوا
حَدَّثَنَاحَمَادُ بْنُ سَلَمَةِعَنْ حَكِيمٍ الْأَثْرَمِ عَنْ أَبِي تَمِيمَةَ الهُجَيْمِيِّ
عَنْأَبِي هُرَيْرَةَ رضى الله تعالى عنه
عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ و على آله و صحبه وَ سَلَّمَ أنه قَالَ :
( مَنْ أَتَى حَائِضًا أَوْ امْرَأَةً فِي دُبُرِهَا أَوْ كَاهِنًا
فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ )
=========================
قَالَ أَبُو عِيسَى لَا نَعْرِفُ هَذَا الْحَدِيثَ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ حَكِيمٍ الْأَثْرَمِ عَنْ أَبِي تَمِيمَةَ الْهُجَيْمِيِّ
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَ إِنَّمَا مَعْنَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ عَلَى التَّغْلِيظِ
وَ قَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ مَنْ أَتَى حَائِضًا فَلْيَتَصَدَّقْ بِدِينَارٍ
فَلَوْ كَانَ إِتْيَانُ الْحَائِضِ كُفْرًا لَمْ يُؤْمَرْ فِيهِ بِالْكَفَّارَةِ
وَ ضَعَّفَ مُحَمَّدٌ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ قِبَلِ إِسْنَادِهِ وَ أَبُو تَمِيمَةَ الْهُجَيْمِيِّ اسْمُهُ طَرِيفُ بْنُ مُجَالِدٍ
و قد جاء فى : ( تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي )
قَوْلُهُ : ( حَدَّثَنَابُنْدَارٌ)
لَقَبُ مُحَمَّدِ بْنِ بَشَّارٍ
قَوْلُهُ : ( حدثنَايَحْيَى بْنُسَعِيدٍ)هُوَ الْقَطَّانُ
قَوْلُهُ : ( وَ بَهْزُ بْنُ أَسَدٍ )
الْعَمِّيُّ أَبُو الْأَسْوَدِ الْبَصْرِيُّ ، ثِقَةٌ ثَبْتٌ مَاتَ بَعْدَ الْمِائَتَيْنِ ،
وَ قِيلَ قَبْلَهَا ، قَالَهُ الْحَافِظُ .
قَوْلُهُ : (عَنْحَكِيمٍالْأَثْرَمِ)
الْبَصْرِيِّ ، قَالَ الْحَافِظُ لَيِّنٌ ، وَ قَالَالْخَزْرَجِيُّفِي الْخُلَاصَةِ : لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ
قَوْلُهُ : (عَنْأَبِيتَمِيمَةَ)
بِفَتْحِ التَّاءِ الْفَوْقَانِيَّةِ وَ كَسْرِ الْمِيمِ ، اسْمُهُطَرِيفُ بْنُ مُجَالِدٍ
) الْهُجَيْمِيُّ( بِضَمِّ الْهَاءِ وَ فَتْحِ الْجِيمِ مُصَغَّرًا الْبَصْرِيُّ ، ثِقَةٌمِنَ الثَّالِثَةِ ،
مَاتَ سَنَةَ 97 سَبْعٍ وَ تِسْعِينَ أَوْ قَبْلَهَا أَوْ بَعْدَهَا .
قَوْلُهُ : ( مَنْ أَتَى حَائِضًا)
أَيْ جَامَعَهَا ( أَوِ امْرَأَةً فِي دُبُرِهَا ) مُطْلَقًا سَوَاءٌ كَانَتْ حَائِضًا أَوْ غَيْرَهَا
( أَوْ كَاهِنًا ) قَالَالْجَزَرِيُّفِي الْكَاهِنِ :
الَّذِي يَتَعَاطَى الْخَبَرَ عَنِ الْكَائِنَاتِ فِي مُسْتَقْبَلِ الزَّمَانِ وَ يَدَّعِي مَعْرِفَةَ الْأَسْرَارِ ،
وَ قَدْ كَانَ فِي الْعَرَبِ كَهَنَةٌ كَشِقٍّ وَ سَطِيحٍ وَ غَيْرِهِمَا ،
فَمِنْهُمْ مَنْ كَانَ يَزْعُمُ أَنَّ لَهُ تَابِعًا مِنَ الْجِنِّ وَرِئِيًّا يُلْقِي إِلَيْهِ الْأَخْبَارَ ،
وَ مِنْهُمْ مَنْ كَانَ يَزْعُمُ أَنَّهُ يَعْرِفُ الْأُمُورَ بِمُقَدِّمَاتِ أَسْبَابٍ يَسْتَدِلُّ بِهَا عَلَى مَوَاقِعِهَا
مِنْ كَلَامِ مَنْ يَسْأَلُهُ أَوْ فِعْلِهِ أَوْ حَالِهِ ، وَ هَذَا يَخُصُّونَهُ بِاسْمِ الْعَرَّافِ ،
كَاَلَّذِي يَدَّعِي مَعْرِفَةَ الشَّيْءِ الْمَسْرُوقِ وَ مَكَانِ الضَّالَّةِ وَ نَحْوِهِمَا .
وَ الْحَدِيثُ الَّذِي فِيهِ " مَنْ أَتَى كَاهِنًا " قَدْ يَشْتَمِلُ عَلَى إِتْيَانِ الْكَاهِنِ وَ الْعَرَّافِ وَ الْمُنَجِّمِ .
انْتَهَى كَلَامُالْجَزَرِيِّ .
وَقَالَالطِّيبِيُّ : " أَتَى " لَفْظٌ مُشْتَرَكٌ هُنَا بَيْنَ الْمُجَامَعَةِ وَ إِتْيَانِ الْكَاهِنِ .
قَالَالْقَارِي : الْأَوْلَى أَنْ يَكُونَ التَّقْدِيرُ أَوْ صَدَّقَ كَاهِنًا .
فَيَصِيرَ مِنْ قَبِيلِ عَلَفْتُهَا مَاءً و تِبْنًا بَارِدًا ،
أَوْ يُقَالُ مَنْ أَتَى حَائِضًا أَوِ امْرَأَةً بِالْجِمَاعِ أَوْ كَاهِنًا بِالتَّصْدِيقِ ، انْتَهَى .
قَوْلُهُ : (فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَىمُحَمَّدٍ)
الظَّاهِرُ أَنَّهُ مَحْمُولٌ عَلَى التَّغْلِيظِ وَ التَّشْدِيدِ كَمَاقَالَهُالتِّرْمِذِيُّ،
وَ قِيلَ إِنْ كَانَ الْمُرَادُ الْإِتْيَانَ بِاسْتِحْلَالٍ وَ تَصْدِيقٍفَالْكُفْرُ مَحْمُولٌ عَلَى ظَاهِرِهِ ،
وَ إِنْ كَانَ بِدُونِهِمَا فَهُوَ عَلَىكُفْرَانِ النِّعْمَةِ .
قَوْلُهُ : ( وَ إِنَّمَا مَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ عَلَى التَّغْلِيظِ )
يَعْنِي عَلَى التَّشْدِيدِ وَالتَّهْدِيدِ . ثُمَّ اسْتَدَلَّالتِّرْمِذِيُّعَلَى هَذَا بِقَوْلِهِ
( وَ قَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَمَنْ أَتَى حَائِضًا فَلْيَتَصَدَّقْ بِدِينَارٍ. . . إِلَخْ
ذَكَرَالتِّرْمِذِيُّهَذَا الْحَدِيثَ هُنَا هَكَذَا مُعَلَّقًا .
وَ قَدْ رَوَاهُ بِالْإِسْنَادِ مِنْ حَدِيثِابْنِعَبَّاسٍفِي الْبَابِ الْآتِي .
قَوْلُهُ : ( وَ ضَعَّفَمُحَمَّدٌهَذَا الْحَدِيثَ )
قَالَ الذَّهَبِيُّ فِي الْمِيزَانِ فِي تَرْجَمَةِ حَكِيمٍ الْأَثْرَمِ :
قَالَ الْبُخَارِيُّ لَمْ يُتَابَعْ عَلَى حَدِيثِهِ يَعْنِي حَمَّادَ بْنَ سَلَمَةَ عَنْهُ عَنْ أَبِي تَمِيمَةَ
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا :
مَنْ أَتَى كَاهِنًا . . . إِلَخْ .
وَ اللَّهُ تَعَالَى أعلى و أَعْلَمُ . و أجل
</H4>http://us.mg4.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f27566%5fAOANw0MAAJwWTLJEAwKVWSTKu hQ&pid=1.5&fid=adnan&inline=1
( نسأل الله أن يرزقنا إيمانا صادقاً و يقينا لاشكّ فيه )
( اللهم لا تجعلنا ممن تقوم الساعة عليهم و ألطف بنا يا الله )
( و الله الموفق )
=======================
و نسأل الله لنا و لكم التوفيق و شاكرين لكم حُسْن متابعتكم
و إلى اللقاء في الحديث القادم و أنتم بكل الخير و العافية
" إن شـاء الله