adnan
04-17-2015, 03:03 PM
إدارة بيت عطاء الخير
درس اليوم
[ صفات الله الواردة في الكتاب والسنة
- الإِرادة والمشيئَة ]
صفتان ثابتتان بالكتاب والسنة.
· الدليل من الكتاب:
1- قولـه تعالى:
{ فَمَنْ يُرِدِ اللهُ أَنْ يَهدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإِسْلامِ
وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّـهُ يَجْعَل صَدْرَهُ ضَيِّقاً حَرَجاً }
الآية [الأنعام: 125].
2- وقولـه:
{ إِنَّ اللهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيدُ }
المائدة: 1
3- وقولـه:
{ وَمَا تَشَاءُونَ إِلا أَنْ يَشَاءَ اللهُ }
[الإنسان: 30].
4- وقولـه:
{ قُل اللهُمَّ مَالِكَ الـمُلكِ تُؤْتِي الـمُلكَ مَنْ تَشَاءُ
وَتَنْزِعُ الـمُلكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ }
[آل عمران: 26].
· الدليل من السنة:
1- حديث أنس بن مالك رضي الله عنه؛
أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلـم قال:
( وكَّل الله بالرحم ملكاً... فإذا أراد الله أن يقضي خلقها؛ قال...)
2- حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما؛ قال:
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
( إذا أراد الله بقوم عذاباً؛ أصاب العذاب
من كان فيهم ثم بُعثوا على أعمالهم )
3- حديث
( ... إنك الجنة رحمتي أرحم بك من أشاء،
وإنك النار عذابي أعذب بك من أشاء)
4- حديث أبي هريرة رضي الله عنه:
(... ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء ).
قال أبو الحسن الأشعري:
وأجمعوا على إثبات حياة الله عزَّ وجلَّ، لم يزل بها حياً...
إلى أن قال: (وإرادة لم يزل بها مريداً...
وقال شيخ الإسلام - بعد أن سرد بعض الآيات السابقة وغيرها –
:...وكذلك وصف نفسه بالمشيئة، ووصف عبده بالمشيئة... وكذلك وصف
نفسه بالإرادة، ووصف عبده بالإرادة... ومعلوم أنَّ مشيئة الله ليست
مثل مشيئة العبد، ولا إرادته مثل إرادته.
وله رحمه الله كلام طويل حول هذه الصفة .
وانظر كلام ابن كثير في صفة (السمع).
ويجب إثبات صفة الإرادة بقسميها الكوني والشرعي؛ فالإرادة الكونية
بمعنى المشيئة، والشرعية بمعنى المحبة .
أسأل الله لي و لكم الثبات اللهم صلِّ و سلم و زِد و بارك
على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين
درس اليوم
[ صفات الله الواردة في الكتاب والسنة
- الإِرادة والمشيئَة ]
صفتان ثابتتان بالكتاب والسنة.
· الدليل من الكتاب:
1- قولـه تعالى:
{ فَمَنْ يُرِدِ اللهُ أَنْ يَهدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإِسْلامِ
وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّـهُ يَجْعَل صَدْرَهُ ضَيِّقاً حَرَجاً }
الآية [الأنعام: 125].
2- وقولـه:
{ إِنَّ اللهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيدُ }
المائدة: 1
3- وقولـه:
{ وَمَا تَشَاءُونَ إِلا أَنْ يَشَاءَ اللهُ }
[الإنسان: 30].
4- وقولـه:
{ قُل اللهُمَّ مَالِكَ الـمُلكِ تُؤْتِي الـمُلكَ مَنْ تَشَاءُ
وَتَنْزِعُ الـمُلكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ }
[آل عمران: 26].
· الدليل من السنة:
1- حديث أنس بن مالك رضي الله عنه؛
أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلـم قال:
( وكَّل الله بالرحم ملكاً... فإذا أراد الله أن يقضي خلقها؛ قال...)
2- حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما؛ قال:
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
( إذا أراد الله بقوم عذاباً؛ أصاب العذاب
من كان فيهم ثم بُعثوا على أعمالهم )
3- حديث
( ... إنك الجنة رحمتي أرحم بك من أشاء،
وإنك النار عذابي أعذب بك من أشاء)
4- حديث أبي هريرة رضي الله عنه:
(... ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء ).
قال أبو الحسن الأشعري:
وأجمعوا على إثبات حياة الله عزَّ وجلَّ، لم يزل بها حياً...
إلى أن قال: (وإرادة لم يزل بها مريداً...
وقال شيخ الإسلام - بعد أن سرد بعض الآيات السابقة وغيرها –
:...وكذلك وصف نفسه بالمشيئة، ووصف عبده بالمشيئة... وكذلك وصف
نفسه بالإرادة، ووصف عبده بالإرادة... ومعلوم أنَّ مشيئة الله ليست
مثل مشيئة العبد، ولا إرادته مثل إرادته.
وله رحمه الله كلام طويل حول هذه الصفة .
وانظر كلام ابن كثير في صفة (السمع).
ويجب إثبات صفة الإرادة بقسميها الكوني والشرعي؛ فالإرادة الكونية
بمعنى المشيئة، والشرعية بمعنى المحبة .
أسأل الله لي و لكم الثبات اللهم صلِّ و سلم و زِد و بارك
على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين