حور العين
09-07-2015, 07:10 PM
من:إدارة بيت عطاء الخير
درس اليوم
[ صفات الله الواردة في الكتاب والسنة
- الـقَيُّوم ]
يوصف الله عزَّ وجلَّ بأنه القَيُّوم والقَيِّم والقَيَّام، وهو وصفٌ ذاتيٌ
ثابت لله بالكتاب والسنة، و(القَيُّوم) اسم من أسمائه تبارك وتعالى.
· الدليل من الكتاب:
1- قولـه تعالى:
{ الله لا إِلَهَ إلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّوم }
[البقرة: 255].
2- وقولـه:
{ وَعَنَتِ الْوجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّوم }
[طه: 111].
· الدليل من السنة:
حديث ابن عباس رضي الله عنهما
في دعاء النبي صلى الله عليه وسـلم في تهجده:
(... لك الحمد؛ أنت قَيِّم السماوات والأرض ومن فيهن...) .
قال النووي:
( ((أنت قيَّام السماوات والأرض))، وفي الرواية الثانية: ((قَيِّم))؛
قال العلماء: من صفاته القيَّام والقيِّم؛ كما صرح به هذا الحديث، والقَيُّوم
بنص القـرآن وقائم، ومنه قولـه تعالى:
{ أَفَمَنْ هُوَ قَائِمٌ عَلَى كُلِّ نَفْسٍ }
قال الهـروي: ويقال: قَوَّام. قال ابن عباس: القَيُّوم الذي لا يزول.
وقال غيره: هو القائم على كل شيء. ومعناه مُدَبِّرُ أمر خلقه، وهما
سائغان في تفسير الآية والحديث).
قال ابن جرير:
("القَيُّوم": القَيِّم بحفظ كل شيء ورزقه وتدبيره وتصريفه فيما شاء
وأحب من تغيير وتبديل وزيادة ونقص)، ثم ذكر قولين في معنى القَيُّوم،
ثم قال: (وأولى التأويلين بالصواب ما قال مجاهد والربيع، وأن ذلك
وصفٌ من الله - تعالى ذكره- نفسه بأنه القائم بأمر كل شيء؛ في رزقه،
والدفع عنه، وكلاءته، وتدبيره، وصرفه في قدرته).
وقال ابن قتيبة:
(ومن صفاته: (القَيُّوم) و(القيَّام)، وقرئ بهما جميعاً، وهما
(فيعول)و(فيعال)، من قمت بالشيء: إذا وليته، كأنه القيِّم بكل شيء،
ومثله في التقدير: دَيُّور وديَّار).
وقال الزجاجي:
(القَيُّوم: فيعول من قام يقوم، وهو من أوصاف المبالغة في الفعل).
وقال ابن القيم:
هذا وَمِنْ أوصافِهِ القَيُّوم وَالقَيُّوم في أوصافه أمْرَانِ
إِحْدَاهُما القَيُّوم قَامَ بِنَفْسِهِ والكَوْنُ قَامَ بهِ هُمَا الأمرَانِ
فالأوَّلُ اسْتِغْنَاؤُهُ عَنْ غَيْرهِ والفَقْرُ مِنْ كُلٍّ إليهِ الثَّانِيِ
والوَصْفُ بِالقَيُّوم ذُو شَأْنٍ كذا مَوْصُوفُهُ أيْضاً عَظيمُ الشَّانِ
أسأل الله لي و لكم الثبات اللهم صلِّ و سلم و زِد و بارك
على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين
درس اليوم
[ صفات الله الواردة في الكتاب والسنة
- الـقَيُّوم ]
يوصف الله عزَّ وجلَّ بأنه القَيُّوم والقَيِّم والقَيَّام، وهو وصفٌ ذاتيٌ
ثابت لله بالكتاب والسنة، و(القَيُّوم) اسم من أسمائه تبارك وتعالى.
· الدليل من الكتاب:
1- قولـه تعالى:
{ الله لا إِلَهَ إلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّوم }
[البقرة: 255].
2- وقولـه:
{ وَعَنَتِ الْوجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّوم }
[طه: 111].
· الدليل من السنة:
حديث ابن عباس رضي الله عنهما
في دعاء النبي صلى الله عليه وسـلم في تهجده:
(... لك الحمد؛ أنت قَيِّم السماوات والأرض ومن فيهن...) .
قال النووي:
( ((أنت قيَّام السماوات والأرض))، وفي الرواية الثانية: ((قَيِّم))؛
قال العلماء: من صفاته القيَّام والقيِّم؛ كما صرح به هذا الحديث، والقَيُّوم
بنص القـرآن وقائم، ومنه قولـه تعالى:
{ أَفَمَنْ هُوَ قَائِمٌ عَلَى كُلِّ نَفْسٍ }
قال الهـروي: ويقال: قَوَّام. قال ابن عباس: القَيُّوم الذي لا يزول.
وقال غيره: هو القائم على كل شيء. ومعناه مُدَبِّرُ أمر خلقه، وهما
سائغان في تفسير الآية والحديث).
قال ابن جرير:
("القَيُّوم": القَيِّم بحفظ كل شيء ورزقه وتدبيره وتصريفه فيما شاء
وأحب من تغيير وتبديل وزيادة ونقص)، ثم ذكر قولين في معنى القَيُّوم،
ثم قال: (وأولى التأويلين بالصواب ما قال مجاهد والربيع، وأن ذلك
وصفٌ من الله - تعالى ذكره- نفسه بأنه القائم بأمر كل شيء؛ في رزقه،
والدفع عنه، وكلاءته، وتدبيره، وصرفه في قدرته).
وقال ابن قتيبة:
(ومن صفاته: (القَيُّوم) و(القيَّام)، وقرئ بهما جميعاً، وهما
(فيعول)و(فيعال)، من قمت بالشيء: إذا وليته، كأنه القيِّم بكل شيء،
ومثله في التقدير: دَيُّور وديَّار).
وقال الزجاجي:
(القَيُّوم: فيعول من قام يقوم، وهو من أوصاف المبالغة في الفعل).
وقال ابن القيم:
هذا وَمِنْ أوصافِهِ القَيُّوم وَالقَيُّوم في أوصافه أمْرَانِ
إِحْدَاهُما القَيُّوم قَامَ بِنَفْسِهِ والكَوْنُ قَامَ بهِ هُمَا الأمرَانِ
فالأوَّلُ اسْتِغْنَاؤُهُ عَنْ غَيْرهِ والفَقْرُ مِنْ كُلٍّ إليهِ الثَّانِيِ
والوَصْفُ بِالقَيُّوم ذُو شَأْنٍ كذا مَوْصُوفُهُ أيْضاً عَظيمُ الشَّانِ
أسأل الله لي و لكم الثبات اللهم صلِّ و سلم و زِد و بارك
على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين