حور العين
09-17-2015, 05:02 PM
من:إدارة بيت عطاء الخير
درس اليوم
[ صفات الله الواردة في الكتاب والسنة
- الـكيْد لأَعْدائه ]
صفةٌ فعلِيَّةٌ خبريَّةٌ ثابتة لله عزَّ وجلَّ بالكتاب،
ولا يوصف به إلا مُقَيَّداً في مقابلة كَيْدِ المخلوق.
· الدليل:
1- قولـه تعالى:
{ كَذَلِكَ كِدْنَا لِيُوسُفَ }
[يوسف: 76].
2- و قولـه:
{ إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْدًا وَأَكِيدُ كَيْدًا }
[الطارق: 16].
3- و قولـه:
{ وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ }
[الأعراف: 183].
قال أبو إسحاق الحربي:
(الكيد من الله خلافه من الناس، كما أنَّ الـمَكْرَ منه خلافه من الناس).
وهذا إثباتٌ منه لصفة الكيد والمكر على حقيقتهما.
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية
رادًّا على من زعم أنَّ في القرآن مجازاً:
(وكذلك ما ادعوا أنه مجاز في القرآن؛ كلفظ: (المكر) و(الاستهزاء)،
و(السخرية)؛ المضاف إلى الله، وزعموا أنه مسمى باسم ما يقابله على
طريق المجاز، وليس كذلك، بل مسميات هذه الأسماء إذا فعلت بمن
لا يستحق العقوبة؛ كانت ظلماً له، وأما إذا فعلت بمن فعلها بالمجني عليه
عقوبة له بمثل فعلـه؛ كانـت عدلاً؛ كما قال تعالى:
{ كَذَلِكَ كِدْنَا لِيُوسُفَ }
فكاد له كما كادت إخوته لما قال له أبوه:
{ لا تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْداً }
وقال تعالى:
{ إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْداً وَأَكِيدُ كَيْداً }
وقال أيضاً:
(وهكذا وصف نفسه بالـمَكْر والكيد، كما وصف عبده بذلك، فقال:
{ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللهُ }
وقال:
{ إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْداً وَأَكِيدُ كَيْداً }
وليس الـمَكْر كالمكر ولا الكيد كالكيد) (4) .
وقال الشيخ محمد خليل هرَّاس عند قولـه تعالى:
{ وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللهُ...}
وقولـه:
{ إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْداً وَأَكِيدُ كَيْداً }
قال رحمه الله:
(تضمنت هذه الآيات إثبات صفتي الـمَكْر والكيد، وهما من صفات الفعل
الاختيارية، ولكن لا ينبغي أن يُشْتَقُّ له من هاتين الصفتين اسم، فيقال:
ماكر، وكائد، بل يوقف عند ما ورد به النص من أنه خير الماكرين،
وأنه يكيد لأعدائه الكافرين) .
وانظر: صفة (الخِدَاع) و(المَكْر).
أسأل الله لي و لكم الثبات اللهم صلِّ و سلم و زِد و بارك
على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين
درس اليوم
[ صفات الله الواردة في الكتاب والسنة
- الـكيْد لأَعْدائه ]
صفةٌ فعلِيَّةٌ خبريَّةٌ ثابتة لله عزَّ وجلَّ بالكتاب،
ولا يوصف به إلا مُقَيَّداً في مقابلة كَيْدِ المخلوق.
· الدليل:
1- قولـه تعالى:
{ كَذَلِكَ كِدْنَا لِيُوسُفَ }
[يوسف: 76].
2- و قولـه:
{ إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْدًا وَأَكِيدُ كَيْدًا }
[الطارق: 16].
3- و قولـه:
{ وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ }
[الأعراف: 183].
قال أبو إسحاق الحربي:
(الكيد من الله خلافه من الناس، كما أنَّ الـمَكْرَ منه خلافه من الناس).
وهذا إثباتٌ منه لصفة الكيد والمكر على حقيقتهما.
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية
رادًّا على من زعم أنَّ في القرآن مجازاً:
(وكذلك ما ادعوا أنه مجاز في القرآن؛ كلفظ: (المكر) و(الاستهزاء)،
و(السخرية)؛ المضاف إلى الله، وزعموا أنه مسمى باسم ما يقابله على
طريق المجاز، وليس كذلك، بل مسميات هذه الأسماء إذا فعلت بمن
لا يستحق العقوبة؛ كانت ظلماً له، وأما إذا فعلت بمن فعلها بالمجني عليه
عقوبة له بمثل فعلـه؛ كانـت عدلاً؛ كما قال تعالى:
{ كَذَلِكَ كِدْنَا لِيُوسُفَ }
فكاد له كما كادت إخوته لما قال له أبوه:
{ لا تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْداً }
وقال تعالى:
{ إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْداً وَأَكِيدُ كَيْداً }
وقال أيضاً:
(وهكذا وصف نفسه بالـمَكْر والكيد، كما وصف عبده بذلك، فقال:
{ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللهُ }
وقال:
{ إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْداً وَأَكِيدُ كَيْداً }
وليس الـمَكْر كالمكر ولا الكيد كالكيد) (4) .
وقال الشيخ محمد خليل هرَّاس عند قولـه تعالى:
{ وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللهُ...}
وقولـه:
{ إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْداً وَأَكِيدُ كَيْداً }
قال رحمه الله:
(تضمنت هذه الآيات إثبات صفتي الـمَكْر والكيد، وهما من صفات الفعل
الاختيارية، ولكن لا ينبغي أن يُشْتَقُّ له من هاتين الصفتين اسم، فيقال:
ماكر، وكائد، بل يوقف عند ما ورد به النص من أنه خير الماكرين،
وأنه يكيد لأعدائه الكافرين) .
وانظر: صفة (الخِدَاع) و(المَكْر).
أسأل الله لي و لكم الثبات اللهم صلِّ و سلم و زِد و بارك
على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين