حور العين
10-18-2015, 04:32 PM
من:إدارة بيت عطاء الخير
حديث اليوم
( ممَا جَاءَ فِي : الْخُطْبَةِ بَعْدَ الْعِيدِ ...1)
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ
عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ رضي الله تعالى عنهم أجمعين
عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله تعالى عنهما
( أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى يَوْمَ الْفِطْرِ رَكْعَتَيْنِ
لَمْ يُصَلِّ قَبْلَهَا وَلَا بَعْدَهَا ثُمَّ أَتَى النِّسَاءَ وَمَعَهُ بِلَالٌ فَأَمَرَهُنَّ
بِالصَّدَقَةِ فَجَعَلْنَ يُلْقِينَ تُلْقِي الْمَرْأَةُ خُرْصَهَا وَسِخَابَهَا )
الشــــــــــــــــــروح
أما حديث ابن عباس فمن جهة أن أمره للنساء بالصدقة كان من تتمة
الخطبة كما يرشد إلى ذلك حديث جابر الذي في الباب قبله، ويحتمل
أن يكون ذكره لتعلقه بصلاة العيدين في الجملة فهو كالتتمة للفائدة.
وقوله فيه " خرصها "
بضم المعجمة وحكى كسرها وسكون الراء بعدها صاد مهملة هو الحلقة
من الذهب أو الفضة، وقيل هو القرط إذا كان بحبة واحدة.
وقوله "وسخابها "
بكسر المهملة ثم معجمة ثم موحدة هو قلادة من عنبر أو قرنفل أو غيره
ولا يكون فيه خرز، وقيل هو خيط فيه خرز، وسمي سخابا لصوت خرزه
عند الحركة مأخوذ من السخب وهو اختلاط الأصوات،
يقال بالصاد والسين.
وسيأتي الكلام على بقية فوائده عند الكلام على حديث جابر بعد عشرة
أبواب، ويأتي الكلام على التنفل يوم العيد بعد ذلك بستة أبواب.
اللهم صلى و سلم و بارك علي عبدك و رسولك
سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين .
حديث اليوم
( ممَا جَاءَ فِي : الْخُطْبَةِ بَعْدَ الْعِيدِ ...1)
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ
عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ رضي الله تعالى عنهم أجمعين
عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله تعالى عنهما
( أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى يَوْمَ الْفِطْرِ رَكْعَتَيْنِ
لَمْ يُصَلِّ قَبْلَهَا وَلَا بَعْدَهَا ثُمَّ أَتَى النِّسَاءَ وَمَعَهُ بِلَالٌ فَأَمَرَهُنَّ
بِالصَّدَقَةِ فَجَعَلْنَ يُلْقِينَ تُلْقِي الْمَرْأَةُ خُرْصَهَا وَسِخَابَهَا )
الشــــــــــــــــــروح
أما حديث ابن عباس فمن جهة أن أمره للنساء بالصدقة كان من تتمة
الخطبة كما يرشد إلى ذلك حديث جابر الذي في الباب قبله، ويحتمل
أن يكون ذكره لتعلقه بصلاة العيدين في الجملة فهو كالتتمة للفائدة.
وقوله فيه " خرصها "
بضم المعجمة وحكى كسرها وسكون الراء بعدها صاد مهملة هو الحلقة
من الذهب أو الفضة، وقيل هو القرط إذا كان بحبة واحدة.
وقوله "وسخابها "
بكسر المهملة ثم معجمة ثم موحدة هو قلادة من عنبر أو قرنفل أو غيره
ولا يكون فيه خرز، وقيل هو خيط فيه خرز، وسمي سخابا لصوت خرزه
عند الحركة مأخوذ من السخب وهو اختلاط الأصوات،
يقال بالصاد والسين.
وسيأتي الكلام على بقية فوائده عند الكلام على حديث جابر بعد عشرة
أبواب، ويأتي الكلام على التنفل يوم العيد بعد ذلك بستة أبواب.
اللهم صلى و سلم و بارك علي عبدك و رسولك
سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين .