حور العين
12-07-2015, 04:26 PM
من:الأخت الزميلة / منة الرحمن
أسئله أجاب عليها حكماء
إعداد : ملهم دوبانى
الجزء السادس عشر - 44
( 076 )
سئل ذا النون عن كمال العقل وكمال المعرفة ؟
فقال: إذا كنت قائماً بما أَمَرْتَ به
تاركاً لتكلّف ما كفيت فأنت كامل العقل،
وإذا كنت متعلقاً بالله في أحوالك لا بأعمالك
غيرَ ناظر إلى سواه فأنتَ كاملُ المعرفةِ .
( 077 )
قيل لبعض العرب مَا الْمُرُوءَةُ فِيكُمْ ؟
قَالَ: طَعَامٌ مَأْكُولٌ، وَنَائِلٌ مَبْذُولٌ، وَبِشْرٌ مَقْبُولٌ .
( 078 )
سئل عمر بن الخطاب رضي الله عنه مَن السَّيِّد ؟
قال: الجواد إذا سُئل، الحليم إذا استُجهل،
الكريم المجالسة لمن جالسه، الحسنُ الخُلُقِ لمن جاوره .
( 079 )
سئل شيخ الإسلام عن المعصيـة هل هي خير للعبد ؟
قال: نعم بشرطـها مِن الندم والتوبة،
والاستغفار والانكسار.
( 080 )
سئل أبو علي الدقاق رحمه الله تعالى
أيُّ الوَصْفَينِ أفضلُ: الغِنَى أو الفقر ؟
فقال: الغِنَى؛ لأنَّه وَصْفُ الحق، والفقر وصفُ الخلق،
ووصف الحقِّ أفضلُ مِن وصف الخَلْق،
قال الله تعالى:
{ يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنتُمُ الْفُقَرَاء إِلَى اللهِ وَاللهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ }
[ فاطر: 15 ].
أسئله أجاب عليها حكماء
إعداد : ملهم دوبانى
الجزء السادس عشر - 44
( 076 )
سئل ذا النون عن كمال العقل وكمال المعرفة ؟
فقال: إذا كنت قائماً بما أَمَرْتَ به
تاركاً لتكلّف ما كفيت فأنت كامل العقل،
وإذا كنت متعلقاً بالله في أحوالك لا بأعمالك
غيرَ ناظر إلى سواه فأنتَ كاملُ المعرفةِ .
( 077 )
قيل لبعض العرب مَا الْمُرُوءَةُ فِيكُمْ ؟
قَالَ: طَعَامٌ مَأْكُولٌ، وَنَائِلٌ مَبْذُولٌ، وَبِشْرٌ مَقْبُولٌ .
( 078 )
سئل عمر بن الخطاب رضي الله عنه مَن السَّيِّد ؟
قال: الجواد إذا سُئل، الحليم إذا استُجهل،
الكريم المجالسة لمن جالسه، الحسنُ الخُلُقِ لمن جاوره .
( 079 )
سئل شيخ الإسلام عن المعصيـة هل هي خير للعبد ؟
قال: نعم بشرطـها مِن الندم والتوبة،
والاستغفار والانكسار.
( 080 )
سئل أبو علي الدقاق رحمه الله تعالى
أيُّ الوَصْفَينِ أفضلُ: الغِنَى أو الفقر ؟
فقال: الغِنَى؛ لأنَّه وَصْفُ الحق، والفقر وصفُ الخلق،
ووصف الحقِّ أفضلُ مِن وصف الخَلْق،
قال الله تعالى:
{ يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنتُمُ الْفُقَرَاء إِلَى اللهِ وَاللهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ }
[ فاطر: 15 ].