حور العين
12-08-2015, 06:54 PM
من:إدارة بيت عطاء الخير
حديث اليوم
( ممَا جَاءَ فِي : اسْتِقْبَالِ الْقِبْلَةِ فِي الِاسْتِسْقَاءِ )
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَامٍ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ
قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ مُحَمَّدٍ أَنَّ عَبَّادَ بْنَ تَمِيمٍ رضي الله تعالى عنهم أجمعين
أَخْبَرَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ زَيْدٍ الْأَنْصَارِيَّ رضي الله تعالى عنه أَخْبَرَهُ
( أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ إِلَى الْمُصَلَّى يُصَلِّي
وَأَنَّهُ لَمَّا دَعَا أَوْ أَرَادَ أَنْ يَدْعُوَ اسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ وَحَوَّلَ رِدَاءَهُ
قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ هَذَا مَازِنِيٌّ وَالْأَوَّلُ
كُوفِيٌّ هُوَ ابْنُ يَزِيدَ )
الشــــــــــــــــــروح
قوله: (حدثنا محمد)
بين أبو ذر في روايته أنه ابن سلام.
قوله: (حدثنا عبد الوهاب)
هو ابن عبد المجيد الثقفي.
قوله: (خرج إلى المصلى يصلي)
في رواية المستملي " يدعو".
قوله: (وأنه لما دعا أو أراد أن يدعو)
الشك من الراوي ويحتمل أنه يحيى بن سعيد فقد رواه السراج من طريق
يحيى بن أيوب عنه بالشك أيضا ورواه مسلم من رواية سليمان بن بلال
عنه فلم يشك كما تقدم في " باب تحويل الرداء " وكأنه كان يشك فيه
تارة ويجزم به أخرى، وتقدم الكلام على بقية فوائده هناك.
قوله: (قال أبو عبد الله)
هو المصنف.
قوله: (عبد الله بن زيد هذا مازني)
يعني راوي حديث الاستسقاء، والأول كوفي وهو ابن يزيد، كذا وقعت
هذه الزيادة في رواية الكشميهني وحده هنا، وأليق المواضـع بها " باب
الدعاء في الاستسقاء قائما " فإن فيه عن عبد الله بن يزيد حديثا وعن
عبد الله بن زيد حديثا، فيحسن بيان تغايرهما حيث ذكرا جميعا، وأما هذا
الباب فليس فيه لعبد الله بن يزيد ذكر، ولعل هذا من تصرف الكشميهني
وكأنه رآه في ورقة مفردة فكتبه في هذا الموضع احتياطا، ويمكن أن
يكون قوله " والأول " أي الذي مضى في " باب الدعاء في الاستسقاء "
هو ابن يزيد بزيادة الياء في أول اسم أبيه.
اللهم صلى و سلم و بارك علي عبدك و رسولك
سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين .
حديث اليوم
( ممَا جَاءَ فِي : اسْتِقْبَالِ الْقِبْلَةِ فِي الِاسْتِسْقَاءِ )
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَامٍ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ
قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ مُحَمَّدٍ أَنَّ عَبَّادَ بْنَ تَمِيمٍ رضي الله تعالى عنهم أجمعين
أَخْبَرَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ زَيْدٍ الْأَنْصَارِيَّ رضي الله تعالى عنه أَخْبَرَهُ
( أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ إِلَى الْمُصَلَّى يُصَلِّي
وَأَنَّهُ لَمَّا دَعَا أَوْ أَرَادَ أَنْ يَدْعُوَ اسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ وَحَوَّلَ رِدَاءَهُ
قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ هَذَا مَازِنِيٌّ وَالْأَوَّلُ
كُوفِيٌّ هُوَ ابْنُ يَزِيدَ )
الشــــــــــــــــــروح
قوله: (حدثنا محمد)
بين أبو ذر في روايته أنه ابن سلام.
قوله: (حدثنا عبد الوهاب)
هو ابن عبد المجيد الثقفي.
قوله: (خرج إلى المصلى يصلي)
في رواية المستملي " يدعو".
قوله: (وأنه لما دعا أو أراد أن يدعو)
الشك من الراوي ويحتمل أنه يحيى بن سعيد فقد رواه السراج من طريق
يحيى بن أيوب عنه بالشك أيضا ورواه مسلم من رواية سليمان بن بلال
عنه فلم يشك كما تقدم في " باب تحويل الرداء " وكأنه كان يشك فيه
تارة ويجزم به أخرى، وتقدم الكلام على بقية فوائده هناك.
قوله: (قال أبو عبد الله)
هو المصنف.
قوله: (عبد الله بن زيد هذا مازني)
يعني راوي حديث الاستسقاء، والأول كوفي وهو ابن يزيد، كذا وقعت
هذه الزيادة في رواية الكشميهني وحده هنا، وأليق المواضـع بها " باب
الدعاء في الاستسقاء قائما " فإن فيه عن عبد الله بن يزيد حديثا وعن
عبد الله بن زيد حديثا، فيحسن بيان تغايرهما حيث ذكرا جميعا، وأما هذا
الباب فليس فيه لعبد الله بن يزيد ذكر، ولعل هذا من تصرف الكشميهني
وكأنه رآه في ورقة مفردة فكتبه في هذا الموضع احتياطا، ويمكن أن
يكون قوله " والأول " أي الذي مضى في " باب الدعاء في الاستسقاء "
هو ابن يزيد بزيادة الياء في أول اسم أبيه.
اللهم صلى و سلم و بارك علي عبدك و رسولك
سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين .