حور العين
01-10-2016, 05:28 PM
من:إدارة بيت عطاء الخير
حديث اليوم
( ممَا جَاءَ فِي : سَجْدَةِ إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ )
الشــــــــــــــــــروح
قوله: (باب سجدة إذا السماء انشقت)
أورد فيه حديث أبي هريرة في السجود فيها.
وهشام هو ابن أبي عبد الله الدستوائي ويحيى هو ابن أبي كثير.
وقوله فسجد بها في رواية الكشميهني فيها والباء للظرف.
وقول أبي سلمة لم أرك تسجد قيل هو استفهام إنكار من أبي سلمة يشعر
بأن العمل استمر على خلاف ذلك ولذلك أنكره أبو رافع كما سيأتي بعد
ثلاثة أبواب، وهذا فيه نظر، وعلى التنزل فيمكن أن يتمسك به
من لا يرى السجود بها في الصلاة، أما تركها مطلقا فلا.
ويدل على بطلان المدعي أن أبا سلمة وأبا رافع لم ينازعا أبا هريرة
بعد أن أعلمهما بالسنة في هذه المسألة ولا احتجا عليه بالعمل
على خلاف ذلك.
قال ابن عبد البر: وأي عمل يدعي مع مخالفة النبي صلى الله عليه وسلم
والخلفاء الراشدين بعده؟ .
اللهم صلى و سلم و بارك علي عبدك و رسولك
سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين .
حديث اليوم
( ممَا جَاءَ فِي : سَجْدَةِ إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ )
الشــــــــــــــــــروح
قوله: (باب سجدة إذا السماء انشقت)
أورد فيه حديث أبي هريرة في السجود فيها.
وهشام هو ابن أبي عبد الله الدستوائي ويحيى هو ابن أبي كثير.
وقوله فسجد بها في رواية الكشميهني فيها والباء للظرف.
وقول أبي سلمة لم أرك تسجد قيل هو استفهام إنكار من أبي سلمة يشعر
بأن العمل استمر على خلاف ذلك ولذلك أنكره أبو رافع كما سيأتي بعد
ثلاثة أبواب، وهذا فيه نظر، وعلى التنزل فيمكن أن يتمسك به
من لا يرى السجود بها في الصلاة، أما تركها مطلقا فلا.
ويدل على بطلان المدعي أن أبا سلمة وأبا رافع لم ينازعا أبا هريرة
بعد أن أعلمهما بالسنة في هذه المسألة ولا احتجا عليه بالعمل
على خلاف ذلك.
قال ابن عبد البر: وأي عمل يدعي مع مخالفة النبي صلى الله عليه وسلم
والخلفاء الراشدين بعده؟ .
اللهم صلى و سلم و بارك علي عبدك و رسولك
سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين .