حور العين
02-06-2016, 05:56 PM
من:الأخت / الملكة نــور
أطيب الكلام بعد القرآن
فتأمل أطيب الكلمات بعد القرآن :-
كيف لا تنبغي إلا لله ؟
و هي : سبحان الله
و الحمد لله و
لا إله إلا الله
و الله أكبر و لا حول و لا قوة إلا بالله ،
فإن " سبحان الله "
تتضمن تنزيهه عن كل نقص و عيب
و سوء عن خصائص المخلوقين و شبههم .
و " الحمد لله "
تتضمن إثبات كلّ كمال له قولاً ، و فعلاً ،
و وصفاً على أتمِّ الوجوه ، و أكملها أزلاً و أبداً .
و " لا إله إلا الله "
تتضمن انفراده بالإلهية ، و أن كل معبود سواه باطل ،
و أنه وحده الإله الحق ، و أن من تأله غيره فهو بمنزلة من اتخذ بيتاً
من بيوت العنكبوت ، يأوي إليه ، و يسكنه من الحرِّ و البرد ،
فهل يغني عنه ذلك شيئاً ؟
و " الله أكبر "
تتضمن أنه أكبر من كلِّ شيء ، و أجل ، و اعظم ،
و أعز و أقوى و أمنع ، و أقدر ، و اعلم ، و أحكم ،
فهذه الكلمات لا تصح هي و معانيها إلا لله وحده .
إذا عظم القلب الرب خرج تعظيم الخلق
وكلما استولى على قلبه تعظيم الربِّ ،
و قوى خرج منه تعظيم الخلق ،
و ازداد تصاغره هو عند نفسه فالركوع للقلب بالذات ،
و القصد و الجوارح بالتبع و التكملة.
ثم شرع له أن يحمد ربه ، و يثني عليه بآلائه عند اعتداله
و انتصابه و رجوعه إلى أحسن هيئاته ، منتصب القامة معتدلها
فيحمد ربه و يثني عليه بآلائه عند اعتداله و انتصابه
و رجوعه إلى أحسن تقويم ، بأن وفقه و هداه لهذا الخضوع
الذي قد حرمه غيره .
أسرار الصلاة للإمام العلامة ابن قيم الجوزية
أطيب الكلام بعد القرآن
فتأمل أطيب الكلمات بعد القرآن :-
كيف لا تنبغي إلا لله ؟
و هي : سبحان الله
و الحمد لله و
لا إله إلا الله
و الله أكبر و لا حول و لا قوة إلا بالله ،
فإن " سبحان الله "
تتضمن تنزيهه عن كل نقص و عيب
و سوء عن خصائص المخلوقين و شبههم .
و " الحمد لله "
تتضمن إثبات كلّ كمال له قولاً ، و فعلاً ،
و وصفاً على أتمِّ الوجوه ، و أكملها أزلاً و أبداً .
و " لا إله إلا الله "
تتضمن انفراده بالإلهية ، و أن كل معبود سواه باطل ،
و أنه وحده الإله الحق ، و أن من تأله غيره فهو بمنزلة من اتخذ بيتاً
من بيوت العنكبوت ، يأوي إليه ، و يسكنه من الحرِّ و البرد ،
فهل يغني عنه ذلك شيئاً ؟
و " الله أكبر "
تتضمن أنه أكبر من كلِّ شيء ، و أجل ، و اعظم ،
و أعز و أقوى و أمنع ، و أقدر ، و اعلم ، و أحكم ،
فهذه الكلمات لا تصح هي و معانيها إلا لله وحده .
إذا عظم القلب الرب خرج تعظيم الخلق
وكلما استولى على قلبه تعظيم الربِّ ،
و قوى خرج منه تعظيم الخلق ،
و ازداد تصاغره هو عند نفسه فالركوع للقلب بالذات ،
و القصد و الجوارح بالتبع و التكملة.
ثم شرع له أن يحمد ربه ، و يثني عليه بآلائه عند اعتداله
و انتصابه و رجوعه إلى أحسن هيئاته ، منتصب القامة معتدلها
فيحمد ربه و يثني عليه بآلائه عند اعتداله و انتصابه
و رجوعه إلى أحسن تقويم ، بأن وفقه و هداه لهذا الخضوع
الذي قد حرمه غيره .
أسرار الصلاة للإمام العلامة ابن قيم الجوزية