نسمة أمل
08-04-2016, 05:44 PM
من:إدارة بيت عطاء الخير
حديث اليوم
( ممَا جَاءَ فِي: أَيْنَ يَقُومُ مِنْ الْمَرْأَةِ وَالرَّجُلِ )
حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مَيْسَرَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ
عَنْ ابْنِ بُرَيْدَةَ رضي الله تعالى عنهم أجمعين
حَدَّثَنَا سَمُرَةُ بْنُ جُنْدَبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ
( صَلَّيْتُ وَرَاءَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى امْرَأَةٍ مَاتَتْ
فِي نِفَاسِهَا فَقَامَ عَلَيْهَا وَسَطَهَا )
الشــــــــــــــــــروح
حديث سمرة المذكور في الباب ورد من وجه آخر عن حسين المعلم، وفيه
مشروعية الصلاة على المرأة، فإن كونها نفساء وصف غير معتبر، وأما
كونها امرأة فيحتمل أن يكون معتبرا فإن القيام عليها عند وسطها
لسترها، وذلك مطلوب في حقها؛ بخلاف الرجل.
ويحتمل أن لا يكون معتبرا وأن ذلك كان قبل اتخاذ النعش للنساء، فأما بعد
اتخاذه فقد حصل الستر المطلوب، ولهذا أورد المصنف الترجمة مورد
السؤال، وأراد عدم التفرقة بين الرجل والمرأة، وأشار إلى تضعيف ما
رواه أبو داود والترمذي من طريق أبي غالب عن أنس بن مالك أنه
صلى على رجل فقام عند رأسه، وصلى على امرأة فقام عند عجيزتها،
فقال له العلاء بن زياد: أهكذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل؟
قال: نعم وحكى ابن رشيد عن ابن المرابط أنه أبدى لكونها نفساء علة
مناسبة وهي استقبال جنينها ليناله من بركة الدعاء، وتعقب بأن الجنين
كعضو منها، ثم هو لا يصلى عليه إذا انفرد وكان سقطا فأحرى إذا كان
باقيا في بطنها أن لا يقصد.
والله أعلم.
(تنبيه) :
روى حماد بن زيد عن عطاء بن السائب أن عبد الله بن معقل بن مقرن
أتي بجنازة رجل وامرأة فصلى على الرجل ثم صلى على المرأة أخرجه
ابن شاهين في الجنائز له، وهو مقطوع فإن عبد الله تابعي.
اللهم صلى و سلم و بارك علي عبدك و رسولك
سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين .
دعاء لموتانا و جميع موتى المسلمين يرحمهم الله
اللـهـم إنهم فى ذمتك و حبل جوارك فقهم فتنة القبر و عذاب النار ,
أنت أهل الوفاء و الحق فأغفر لهم و أرحمهم أنك أنت الغفور الرحيم.
اللـهـم إنهم عبيدك و إماتك و بنى عبديك خرجوا من الدنيا و سعتها و محبوبيها و أحبائهم
إلي ظلمة القبر اللهم أرحمهم و لا تعذبهم .
اللـهـم إنهم نَزَلوا بك و أنت خير منزول به و هم فقراء الي رحمتك
و أنت غني عن عذابهم .
اللـهـم اّتهم رحمتك و رضاك و قِهم فتنه القبر و عذابه
و أّتهم برحمتك الأمن من عذابك حتي تبعثهم إلي جنتك يا أرحم الراحمين.
اللـهـم أنقلهم من مواطن الدود و ضيق اللحود إلي جنات الخلود .
أنْتَهَى .
وَ اللَّهُ تَعَالَى أعلى و أَعْلَمُ و أجل.
و صلى الله على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم
( نسأل الله أن يرزقنا إيمانا صادقاً و يقينا لاشكّ فيه )
( اللهم لا تجعلنا ممن تقوم الساعة عليهم و ألطف بنا يا الله )
و نسأل الله لنا و لكم التوفيق و شاكرين لكم حُسْن متابعتكم
و إلى اللقاء في الحديث القادم و أنتم بكل الخير و العافية
" إن شـاء الله "
حديث اليوم
( ممَا جَاءَ فِي: أَيْنَ يَقُومُ مِنْ الْمَرْأَةِ وَالرَّجُلِ )
حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مَيْسَرَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ
عَنْ ابْنِ بُرَيْدَةَ رضي الله تعالى عنهم أجمعين
حَدَّثَنَا سَمُرَةُ بْنُ جُنْدَبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ
( صَلَّيْتُ وَرَاءَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى امْرَأَةٍ مَاتَتْ
فِي نِفَاسِهَا فَقَامَ عَلَيْهَا وَسَطَهَا )
الشــــــــــــــــــروح
حديث سمرة المذكور في الباب ورد من وجه آخر عن حسين المعلم، وفيه
مشروعية الصلاة على المرأة، فإن كونها نفساء وصف غير معتبر، وأما
كونها امرأة فيحتمل أن يكون معتبرا فإن القيام عليها عند وسطها
لسترها، وذلك مطلوب في حقها؛ بخلاف الرجل.
ويحتمل أن لا يكون معتبرا وأن ذلك كان قبل اتخاذ النعش للنساء، فأما بعد
اتخاذه فقد حصل الستر المطلوب، ولهذا أورد المصنف الترجمة مورد
السؤال، وأراد عدم التفرقة بين الرجل والمرأة، وأشار إلى تضعيف ما
رواه أبو داود والترمذي من طريق أبي غالب عن أنس بن مالك أنه
صلى على رجل فقام عند رأسه، وصلى على امرأة فقام عند عجيزتها،
فقال له العلاء بن زياد: أهكذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل؟
قال: نعم وحكى ابن رشيد عن ابن المرابط أنه أبدى لكونها نفساء علة
مناسبة وهي استقبال جنينها ليناله من بركة الدعاء، وتعقب بأن الجنين
كعضو منها، ثم هو لا يصلى عليه إذا انفرد وكان سقطا فأحرى إذا كان
باقيا في بطنها أن لا يقصد.
والله أعلم.
(تنبيه) :
روى حماد بن زيد عن عطاء بن السائب أن عبد الله بن معقل بن مقرن
أتي بجنازة رجل وامرأة فصلى على الرجل ثم صلى على المرأة أخرجه
ابن شاهين في الجنائز له، وهو مقطوع فإن عبد الله تابعي.
اللهم صلى و سلم و بارك علي عبدك و رسولك
سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين .
دعاء لموتانا و جميع موتى المسلمين يرحمهم الله
اللـهـم إنهم فى ذمتك و حبل جوارك فقهم فتنة القبر و عذاب النار ,
أنت أهل الوفاء و الحق فأغفر لهم و أرحمهم أنك أنت الغفور الرحيم.
اللـهـم إنهم عبيدك و إماتك و بنى عبديك خرجوا من الدنيا و سعتها و محبوبيها و أحبائهم
إلي ظلمة القبر اللهم أرحمهم و لا تعذبهم .
اللـهـم إنهم نَزَلوا بك و أنت خير منزول به و هم فقراء الي رحمتك
و أنت غني عن عذابهم .
اللـهـم اّتهم رحمتك و رضاك و قِهم فتنه القبر و عذابه
و أّتهم برحمتك الأمن من عذابك حتي تبعثهم إلي جنتك يا أرحم الراحمين.
اللـهـم أنقلهم من مواطن الدود و ضيق اللحود إلي جنات الخلود .
أنْتَهَى .
وَ اللَّهُ تَعَالَى أعلى و أَعْلَمُ و أجل.
و صلى الله على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم
( نسأل الله أن يرزقنا إيمانا صادقاً و يقينا لاشكّ فيه )
( اللهم لا تجعلنا ممن تقوم الساعة عليهم و ألطف بنا يا الله )
و نسأل الله لنا و لكم التوفيق و شاكرين لكم حُسْن متابعتكم
و إلى اللقاء في الحديث القادم و أنتم بكل الخير و العافية
" إن شـاء الله "