حور العين
11-21-2016, 01:50 PM
من:إدارة بيت عطاء الخير
حديث اليوم
( باب: الِاسْتِعْفَافِ عَنْ الْمَسْأَلَةِ )
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ
عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ رضي الله تعالى عنهم أجمعين
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
( إِنَّ نَاسًا مِنْ الْأَنْصَارِ سَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَعْطَاهُمْ ثُمَّ سَأَلُوهُ فَأَعْطَاهُمْ
ثُمَّ سَأَلُوهُ فَأَعْطَاهُمْ حَتَّى نَفِدَ مَا عِنْدَهُ فَقَالَ مَا يَكُونُ
عِنْدِي مِنْ خَيْرٍ فَلَنْ أَدَّخِرَهُ عَنْكُمْ وَمَنْ يَسْتَعْفِفْ يُعِفَّهُ اللَّهُ
وَمَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللَّهُ وَمَنْ يَتَصَبَّرْ يُصَبِّرْهُ اللَّهُ
وَمَا أُعْطِيَ أَحَدٌ عَطَاءً خَيْرًا وَأَوْسَعَ مِنْ الصَّبْرِ )
الشروح:
قوله: (إن ناسا من الأنصار)
لم يتعين لي أسماؤهم، إلا أن النسائي روى من طريق
عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري عن أبيه ما يدل على أن أبا سعيد
راوي هذا الحديث خوطب بشيء من ذلك ولفظه ففي حديثه " سرحتني
أمي إلى النبي صلى الله عليه وسلم يعني لأسأله من حاجة شديدة، فأتيته
وقعدت، فاستقبلني فقال: من استغنى أغناه الله " الحديث وزاد فيه "
ومن سأل وله أوقية فقد ألحف.
فقلت: ناقتي خير من أوقية، فرجعت ولم أسأله " وعند الطبراني
من حديث حكيم بن حزام أنه ممن خوطب ببعض ذلك،
ولكنه ليس أنصاريا إلا بالمعنى الأعم.
قوله: (حتى نفد)
بكسر الفاء أي فرغ.
قوله: (فلن أدخره عنكم)
أي أحبسه وأخبؤه وأمنعكم إياه منفردا به عنكم، وفيه ما كان عليه
من السخاء وإنفاذ أمر الله، وفيه إعطاء السائل مرتين، والاعتذار
إلى السائل، والحض على التعفف.
وفيه جواز السؤال للحاجة وإن كان الأولى تركه والصبر حتى يأتيه رزقه
بغير مسألة، وقوله "ومن يستعفف " في رواية الكشميهني " يستعف".
اللهم صلى و سلم و بارك علي عبدك و رسولك
سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين .
حديث اليوم
( باب: الِاسْتِعْفَافِ عَنْ الْمَسْأَلَةِ )
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ
عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ رضي الله تعالى عنهم أجمعين
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
( إِنَّ نَاسًا مِنْ الْأَنْصَارِ سَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَعْطَاهُمْ ثُمَّ سَأَلُوهُ فَأَعْطَاهُمْ
ثُمَّ سَأَلُوهُ فَأَعْطَاهُمْ حَتَّى نَفِدَ مَا عِنْدَهُ فَقَالَ مَا يَكُونُ
عِنْدِي مِنْ خَيْرٍ فَلَنْ أَدَّخِرَهُ عَنْكُمْ وَمَنْ يَسْتَعْفِفْ يُعِفَّهُ اللَّهُ
وَمَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللَّهُ وَمَنْ يَتَصَبَّرْ يُصَبِّرْهُ اللَّهُ
وَمَا أُعْطِيَ أَحَدٌ عَطَاءً خَيْرًا وَأَوْسَعَ مِنْ الصَّبْرِ )
الشروح:
قوله: (إن ناسا من الأنصار)
لم يتعين لي أسماؤهم، إلا أن النسائي روى من طريق
عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري عن أبيه ما يدل على أن أبا سعيد
راوي هذا الحديث خوطب بشيء من ذلك ولفظه ففي حديثه " سرحتني
أمي إلى النبي صلى الله عليه وسلم يعني لأسأله من حاجة شديدة، فأتيته
وقعدت، فاستقبلني فقال: من استغنى أغناه الله " الحديث وزاد فيه "
ومن سأل وله أوقية فقد ألحف.
فقلت: ناقتي خير من أوقية، فرجعت ولم أسأله " وعند الطبراني
من حديث حكيم بن حزام أنه ممن خوطب ببعض ذلك،
ولكنه ليس أنصاريا إلا بالمعنى الأعم.
قوله: (حتى نفد)
بكسر الفاء أي فرغ.
قوله: (فلن أدخره عنكم)
أي أحبسه وأخبؤه وأمنعكم إياه منفردا به عنكم، وفيه ما كان عليه
من السخاء وإنفاذ أمر الله، وفيه إعطاء السائل مرتين، والاعتذار
إلى السائل، والحض على التعفف.
وفيه جواز السؤال للحاجة وإن كان الأولى تركه والصبر حتى يأتيه رزقه
بغير مسألة، وقوله "ومن يستعفف " في رواية الكشميهني " يستعف".
اللهم صلى و سلم و بارك علي عبدك و رسولك
سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين .