حور العين
05-19-2018, 11:13 AM
من:إدارة بيت عطاء الخير
http://www.ataaalkhayer.com/up/download.php?img=9641
حديث اليوم
( ممَا جَاءَ في: سُنَّةِ الْعِيدَيْنِ لِأَهْلِ الْإِسْلَامِ )
( حكم الوصال في الصوم )
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
( نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الوصال ،
فقال رجل من المسلمين : فإنك تواصل يارسول الله ؟ فقال :
(وأيكم مثلي ؟ إني أبيت يطعمني ربي ويسقيني ) فلمَّا أبوا أن ينتهوا
عن الوصال واصل بهم يوماً، ثم يوماً ثم رأوا الهلال، فقال :
( لو تأخر الهلال لزدتكم ) كالمنكل، لهم حين أبو أن ينتهوا هذا الخبر
متفق عليه
الشرح
قوله : [ نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الوصال ] .
الأصل في النهي أن يكون للتحريم مالم يمنع من ذلك مانع،
وقد ذهب إلى تحريم الوصال الإمام أبو حنيفة ومالك والشافعي
وفصل فيه فقهاء الحنابلة فقالوا المواصلة إلى السحر
لا بأس بها والزيادة على ذلك مكروهة وقال بعضهم بالتحريم .
قوله [ قالوا يارسول الله إنك تواصل ] .
ظاهر هذا أنّ أصحابه كانوا يواصلون إقتداءً بالنبي
صلى الله عليه وسلم لقـول الله جل وعـلا
{ لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ
لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا (21) }
( سورة الأحزاب
) .
ويستفاد من الحديث أيضاً أن ماعمله النبي صلى الله عليه وسلم يشرع لنا
الإقتداء به مالم يرد دليل في الخصوصية . وقد قال في المراقي :
ومابه قد خوطب النبي .... تعميمه في المذهب السني
قوله : [ إني لست كهيئتكم ] .
فيه إثبات خصوصية الوصال للنبي صلى الله عليه وسلم يدل على ذلك
قوله صلى الله عليه وسلم " إني أبيت يطعمني ربي ويسقيني "
وهذا الطعام والشراب ليس حسياً ومن فهم هذا فقد غلط وإنما مراده
صلى الله عليه وسلم ، إن الذي يحصل لي من المعرفة بربي والاشتغال
بذكره والمداومة على عبادته يغنيني عن الطعام وعن الشراب .
ونستفيد من الحديث رأفة النبي صلى الله عليه وسلم بالأمة حيث نهاهم
عن الوصال لئلا يشق عليهم، وهذا معنى قول الله جل وعلا
{ لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ
حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ (128)}
( سورة التوبة ) .
قوله [ فواصل بهم يوماً ثم يوماً حتى رأوا الهلال ] .
هذه اللفظة قرينة على أن النهي في أول الحديث ليس للتحريم
إذ لو كان النهي للتحريم لما نكل النبي صلى الله عليه وسلم بهم
في المحرمات بل لنهاهم فوجب عليهم حينئذ الامتثال
اللهم صلى و سلم و بارك علي عبدك و رسولك
سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين
http://www.ataaalkhayer.com/up/download.php?img=9641
حديث اليوم
( ممَا جَاءَ في: سُنَّةِ الْعِيدَيْنِ لِأَهْلِ الْإِسْلَامِ )
( حكم الوصال في الصوم )
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
( نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الوصال ،
فقال رجل من المسلمين : فإنك تواصل يارسول الله ؟ فقال :
(وأيكم مثلي ؟ إني أبيت يطعمني ربي ويسقيني ) فلمَّا أبوا أن ينتهوا
عن الوصال واصل بهم يوماً، ثم يوماً ثم رأوا الهلال، فقال :
( لو تأخر الهلال لزدتكم ) كالمنكل، لهم حين أبو أن ينتهوا هذا الخبر
متفق عليه
الشرح
قوله : [ نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الوصال ] .
الأصل في النهي أن يكون للتحريم مالم يمنع من ذلك مانع،
وقد ذهب إلى تحريم الوصال الإمام أبو حنيفة ومالك والشافعي
وفصل فيه فقهاء الحنابلة فقالوا المواصلة إلى السحر
لا بأس بها والزيادة على ذلك مكروهة وقال بعضهم بالتحريم .
قوله [ قالوا يارسول الله إنك تواصل ] .
ظاهر هذا أنّ أصحابه كانوا يواصلون إقتداءً بالنبي
صلى الله عليه وسلم لقـول الله جل وعـلا
{ لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ
لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا (21) }
( سورة الأحزاب
) .
ويستفاد من الحديث أيضاً أن ماعمله النبي صلى الله عليه وسلم يشرع لنا
الإقتداء به مالم يرد دليل في الخصوصية . وقد قال في المراقي :
ومابه قد خوطب النبي .... تعميمه في المذهب السني
قوله : [ إني لست كهيئتكم ] .
فيه إثبات خصوصية الوصال للنبي صلى الله عليه وسلم يدل على ذلك
قوله صلى الله عليه وسلم " إني أبيت يطعمني ربي ويسقيني "
وهذا الطعام والشراب ليس حسياً ومن فهم هذا فقد غلط وإنما مراده
صلى الله عليه وسلم ، إن الذي يحصل لي من المعرفة بربي والاشتغال
بذكره والمداومة على عبادته يغنيني عن الطعام وعن الشراب .
ونستفيد من الحديث رأفة النبي صلى الله عليه وسلم بالأمة حيث نهاهم
عن الوصال لئلا يشق عليهم، وهذا معنى قول الله جل وعلا
{ لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ
حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ (128)}
( سورة التوبة ) .
قوله [ فواصل بهم يوماً ثم يوماً حتى رأوا الهلال ] .
هذه اللفظة قرينة على أن النهي في أول الحديث ليس للتحريم
إذ لو كان النهي للتحريم لما نكل النبي صلى الله عليه وسلم بهم
في المحرمات بل لنهاهم فوجب عليهم حينئذ الامتثال
اللهم صلى و سلم و بارك علي عبدك و رسولك
سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين