حور العين
05-28-2018, 11:44 AM
من:إدارة بيت عطاء الخير
http://www.ataaalkhayer.com/up/download.php?img=9641
حديث اليوم
( باب الصَّوْمِ فِي السَّفَرِ وَالْإِفْطَارِ )
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ
سَمِعَ ابْنَ أَبِي أَوْفَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَال
(َ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فَقَالَ لِرَجُلٍ
انْزِلْ فَاجْدَحْ لِي قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ الشَّمْسُ قَالَ انْزِلْ فَاجْدَحْ
لِي قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ الشَّمْسُ قَالَ انْزِلْ فَاجْدَحْ لِي فَنَزَلَ فَجَدَحَ لَهُ فَشَرِبَ
ثُمَّ رَمَى بِيَدِهِ هَا هُنَا ثُمَّ قَالَ إِذَا رَأَيْتُمْ اللَّيْلَ أَقْبَلَ مِنْ هَا هُنَا فَقَدْ أَفْطَرَ الصَّائِمُ )
تَابَعَهُ جَرِيرٌ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ الشَّيْبَانِيِّ عَنْ ابْنِ أَبِي
أَوْفَى قَالَ كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ
الشرح:
قوله: (باب الصوم في السفر والإفطار)
أي إباحة ذلك وتخيير المكلف فيه سواء كان رمضان أو غيره وموضـع
الدلالة منه ما يشعر به سياقه من مراجعة الرجل له بكون الشمس
لم تغرب في جواب طلبه لما يشير به، فهو ظاهر في أنه كان
صلى الله عليه وسلم صائما، وقد كره في " باب متى يحل فطر الصائم "
وفي غيره بلفظ صريح في ذلك حيث قال " كنا مع رسول الله
صلى الله عليه وسلم وهو صائم"
قوله: (الشمس يا رسول الله)
بالرفع، ويجوز النصب وتوجيههما ظاهر.
قوله: (تابعه جرير وأبو بكر بن عياش عن الشيباني)
يعني تابعا سفيان وهو ابن عيينة، والشيباني هو أبو إسحاق شيخهم فيه،
ومتابعة جرير وصلها المؤلف في الطلاق، ومتابعة أبي بكر ستأتي
موصولة بعد قليل في " باب تعجيل الإفطار " وتابعهم غير من ذكر
كما سيأتي ولفظهم متقارب، والمراد المتابعة في أصل الحديث.
اللهم صلى و سلم و بارك علي عبدك و رسولك
سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين
http://www.ataaalkhayer.com/up/download.php?img=9641
حديث اليوم
( باب الصَّوْمِ فِي السَّفَرِ وَالْإِفْطَارِ )
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ
سَمِعَ ابْنَ أَبِي أَوْفَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَال
(َ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فَقَالَ لِرَجُلٍ
انْزِلْ فَاجْدَحْ لِي قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ الشَّمْسُ قَالَ انْزِلْ فَاجْدَحْ
لِي قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ الشَّمْسُ قَالَ انْزِلْ فَاجْدَحْ لِي فَنَزَلَ فَجَدَحَ لَهُ فَشَرِبَ
ثُمَّ رَمَى بِيَدِهِ هَا هُنَا ثُمَّ قَالَ إِذَا رَأَيْتُمْ اللَّيْلَ أَقْبَلَ مِنْ هَا هُنَا فَقَدْ أَفْطَرَ الصَّائِمُ )
تَابَعَهُ جَرِيرٌ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ الشَّيْبَانِيِّ عَنْ ابْنِ أَبِي
أَوْفَى قَالَ كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ
الشرح:
قوله: (باب الصوم في السفر والإفطار)
أي إباحة ذلك وتخيير المكلف فيه سواء كان رمضان أو غيره وموضـع
الدلالة منه ما يشعر به سياقه من مراجعة الرجل له بكون الشمس
لم تغرب في جواب طلبه لما يشير به، فهو ظاهر في أنه كان
صلى الله عليه وسلم صائما، وقد كره في " باب متى يحل فطر الصائم "
وفي غيره بلفظ صريح في ذلك حيث قال " كنا مع رسول الله
صلى الله عليه وسلم وهو صائم"
قوله: (الشمس يا رسول الله)
بالرفع، ويجوز النصب وتوجيههما ظاهر.
قوله: (تابعه جرير وأبو بكر بن عياش عن الشيباني)
يعني تابعا سفيان وهو ابن عيينة، والشيباني هو أبو إسحاق شيخهم فيه،
ومتابعة جرير وصلها المؤلف في الطلاق، ومتابعة أبي بكر ستأتي
موصولة بعد قليل في " باب تعجيل الإفطار " وتابعهم غير من ذكر
كما سيأتي ولفظهم متقارب، والمراد المتابعة في أصل الحديث.
اللهم صلى و سلم و بارك علي عبدك و رسولك
سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين