vip_vip
11-18-2011, 11:55 AM
حديث اليوم
مرسل من عدنان الياس مع الشكر للأخ مالك المالكى
( ممَا جَاءَ فِي : كراهية البزاق في المسجد )
حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيى بن سعيد عن سفيان عن منصور عن ربعي بن حراش
عن طارق بن عبد الله المحاربي رضى الله عنه أنه قال :
قال رسول الله صلى الله عليه و على آله و صحبه و سلم :
( إذا كنت في الصلاة فلا تبزق عن يمينك
و لكن خلفك أو تلقاء شمالك أو تحت قدمك اليسرى )
قال و في الباب عن أبي سعيد و ابن عمر و أنس و أبي هريرة رضى الله عنهم
قال أبو عيسى و حديث طارق حديث حسن صحيح و العمل على هذا عند أهل العلم
قال و سمعت الجارود يقول سمعت وكيعا يقول لم يكذب ربعي بن حراش في الإسلام كذبة
قال و قال عبد الرحمن بن مهدي أثبت أهل الكوفة منصور بن المعتمر .
الشــــــــــــــــروح
قوله : ( أخبرنا يحيى بن سعيد (
هو القطان ( عن سفيان ( هو الثوري ( عن منصور ( هو ابن المعتمر الكوفي ،
ثقة ثبت ( عن ربعي ( بكسر الراء و سكون الموحدة ( بن حراش ) بكسر المهملة
و آخره معجمة الكوفي ، ثقة عابد مخضرم .
قوله ) : إذا كنت في الصلاة فلا تبزق عن يمينك (
و في حديث أبي هريرة عند البخاري و غيره : إذا قام أحدكم إلى الصلاة فلا يبصق أمامه
فإنما يناجي الله ما دام في مصلاه ، و لا عن يمينه فإن عن يمينه ملكا ) و لكن خلفك )
أي إذا لم يكن خلفك أحد يصلي ( أو تلقاء شمالك ) أي جانب شمالك .
قال الخطابي : إن كان عن يساره أحد فلا يبزق في واحد من الجهتين ، لكن تحت قدمه أو ثوبه .
قال الحافظ في الفتح : و في حديث طارق المحاربي عند أبي داود ما يرشد لذلك فإنه
قال فيه : أو تلقاء شمالك إن كان فارغا و إلا فهكذا ؛ و بزق تحت رجله و دلك ،
و لعبد الرزاق من طريق عطاء عن أبي هريرة نحوه ،
و لو كان تحت رجله مثلا شيء مبسوط أو نحوه تعين الثوب ، انتهى .
) أو تحت قدمك اليسرى ) و في حديث أبي هريرة عن البخاري : أو تحت قدمه فيدفنه .
قال النووي في الرياض : المراد بدفنها ما إذا كان المسجد ترابيا أو رمليا ،
و أما إذا كان مبلطا مثلا فدلكها عليه بشيء مثلا فليس ذلك بدفن بل زيادة في التقذير ، انتهى .
قال الحافظ في الفتح : لكن إذا لم يبق لها أثر ألبتة فلا مانع ،
و عليه يحمل قوله في حديث عبد الله بن الشخير : ثم دلكه بنعله انتهى .
قوله : ( و في الباب عن أبي سعيد و ابن عمر و أنس و أبي هريرة (
أما حديث أبي سعيد فأخرجه الشيخان عنه : أن رسول الله - صلى الله عليه و سلم -
رأى نخامة في جدار المسجد فتناول حصاة فحتها و قال : " إذا تنخم أحدكم فلا يتنخمن قبل وجهه
و لا عن يمينه و ليبصق عن يساره أو تحت قدمه اليسرى " . و أما حديث ابن عمر
فأخرجه البخاري عنه أن رسول الله - صلى الله عليه و سلم - رأى بصاقا في جدار القبلة فحكه
ثم أقبل على الناس فقال : " إذا كان أحدكم يصلي فلا يبصق قبل وجهه
فإن الله سبحانه قبل وجهه إذا صلى " .
و أما حديث أنس فأخرجه الشيخان مرفوعا : البزاق في المسجد خطيئة و كفارتها دفنها
و أما حديث
مرسل من عدنان الياس مع الشكر للأخ مالك المالكى
( ممَا جَاءَ فِي : كراهية البزاق في المسجد )
حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيى بن سعيد عن سفيان عن منصور عن ربعي بن حراش
عن طارق بن عبد الله المحاربي رضى الله عنه أنه قال :
قال رسول الله صلى الله عليه و على آله و صحبه و سلم :
( إذا كنت في الصلاة فلا تبزق عن يمينك
و لكن خلفك أو تلقاء شمالك أو تحت قدمك اليسرى )
قال و في الباب عن أبي سعيد و ابن عمر و أنس و أبي هريرة رضى الله عنهم
قال أبو عيسى و حديث طارق حديث حسن صحيح و العمل على هذا عند أهل العلم
قال و سمعت الجارود يقول سمعت وكيعا يقول لم يكذب ربعي بن حراش في الإسلام كذبة
قال و قال عبد الرحمن بن مهدي أثبت أهل الكوفة منصور بن المعتمر .
الشــــــــــــــــروح
قوله : ( أخبرنا يحيى بن سعيد (
هو القطان ( عن سفيان ( هو الثوري ( عن منصور ( هو ابن المعتمر الكوفي ،
ثقة ثبت ( عن ربعي ( بكسر الراء و سكون الموحدة ( بن حراش ) بكسر المهملة
و آخره معجمة الكوفي ، ثقة عابد مخضرم .
قوله ) : إذا كنت في الصلاة فلا تبزق عن يمينك (
و في حديث أبي هريرة عند البخاري و غيره : إذا قام أحدكم إلى الصلاة فلا يبصق أمامه
فإنما يناجي الله ما دام في مصلاه ، و لا عن يمينه فإن عن يمينه ملكا ) و لكن خلفك )
أي إذا لم يكن خلفك أحد يصلي ( أو تلقاء شمالك ) أي جانب شمالك .
قال الخطابي : إن كان عن يساره أحد فلا يبزق في واحد من الجهتين ، لكن تحت قدمه أو ثوبه .
قال الحافظ في الفتح : و في حديث طارق المحاربي عند أبي داود ما يرشد لذلك فإنه
قال فيه : أو تلقاء شمالك إن كان فارغا و إلا فهكذا ؛ و بزق تحت رجله و دلك ،
و لعبد الرزاق من طريق عطاء عن أبي هريرة نحوه ،
و لو كان تحت رجله مثلا شيء مبسوط أو نحوه تعين الثوب ، انتهى .
) أو تحت قدمك اليسرى ) و في حديث أبي هريرة عن البخاري : أو تحت قدمه فيدفنه .
قال النووي في الرياض : المراد بدفنها ما إذا كان المسجد ترابيا أو رمليا ،
و أما إذا كان مبلطا مثلا فدلكها عليه بشيء مثلا فليس ذلك بدفن بل زيادة في التقذير ، انتهى .
قال الحافظ في الفتح : لكن إذا لم يبق لها أثر ألبتة فلا مانع ،
و عليه يحمل قوله في حديث عبد الله بن الشخير : ثم دلكه بنعله انتهى .
قوله : ( و في الباب عن أبي سعيد و ابن عمر و أنس و أبي هريرة (
أما حديث أبي سعيد فأخرجه الشيخان عنه : أن رسول الله - صلى الله عليه و سلم -
رأى نخامة في جدار المسجد فتناول حصاة فحتها و قال : " إذا تنخم أحدكم فلا يتنخمن قبل وجهه
و لا عن يمينه و ليبصق عن يساره أو تحت قدمه اليسرى " . و أما حديث ابن عمر
فأخرجه البخاري عنه أن رسول الله - صلى الله عليه و سلم - رأى بصاقا في جدار القبلة فحكه
ثم أقبل على الناس فقال : " إذا كان أحدكم يصلي فلا يبصق قبل وجهه
فإن الله سبحانه قبل وجهه إذا صلى " .
و أما حديث أنس فأخرجه الشيخان مرفوعا : البزاق في المسجد خطيئة و كفارتها دفنها
و أما حديث