حور العين
08-24-2019, 10:37 AM
من:إدارة بيت عطاء الخير
http://www.ataaalkhayer.com/up/download.php?img=9641
حديث اليوم
( باب قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى { وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا })
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ النُّعْمَانِ قَالَ حَدَّثَنِي
سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا
عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ
( إِنَّكُمْ مَحْشُورُونَ حُفَاةً عُرَاةً غُرْلًا ثُمَّ قَرَأَ كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا
إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ وَأَوَّلُ مَنْ يُكْسَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِبْرَاهِيمُ وَإِنَّ أُنَاسًا مِنْ أَصْحَابِي
يُؤْخَذُ بِهِمْ ذَاتَ الشِّمَالِ فَأَقُولُ أَصْحَابِي أَصْحَابِي فَيَقُولُ إِنَّهُمْ لَمْ يَزَالُوا مُرْتَدِّينَ
عَلَى أَعْقَابِهِمْ مُنْذُ فَارَقْتَهُمْ فَأَقُولُ كَمَا قَالَ الْعَبْدُ الصَّالِحُ { وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا
مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي} إِلَى قَوْلِهِ { الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ } )
الشرح:
حديث ابن عباس في صفة الحشر، والمقصود منه قوله: " وأول من يكسى
يوم القيامة إبراهيم عليه السلام " وروى البيهقي في " الأسماء " من وجه
آخر عن ابن عباس مرفوعا: " أول من يكسي إبراهيم حلة من الجنة،
ويؤتي بكرسي فيطرح عن يمين العرش، ويؤتى بي فأكسى حلة لا يقوم لها
البشر " ويقال إن الحكمة في خصوصية إبراهيم بذلك لكونه ألقي في النار
عريانا، وقيل: لأنه أول من لبس السراويل.
ولا يلزم من خصوصيته عليه السلام بذلك تفضيله على نبينا محمد
صلى الله عليه وسلم لأن المفضول قد يمتاز بشيء يخص به
ولا يلزم منه الفضيلة المطلقة.
ويمكن أن يقال لا يدخل النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك
على القول بأن المتكلم لا يدخل في عموم خطابه.
وسيأتي مزيد لهذا في أواخر الرقاق.
وقد ثبت لإبراهيم عليه السلام أوليات أخرى كثيرة: منها أول من ضاف
الضيف، وقص الشارب واختتن ورأى الشيب وغير ذلك، وقد أتيت على ذلك
بأدلة في كتابي " إقامة الدلائل على معرفة الأوائل " وسيأتي شرح حديث
الباب مستوفى في أواخر الرقاق إن شاء الله تعالى.
أسأل الله لي و لكم الثبات اللهم صلِّ و سلم و زِد و بارك
على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين
http://www.ataaalkhayer.com/up/download.php?img=9641
حديث اليوم
( باب قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى { وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا })
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ النُّعْمَانِ قَالَ حَدَّثَنِي
سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا
عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ
( إِنَّكُمْ مَحْشُورُونَ حُفَاةً عُرَاةً غُرْلًا ثُمَّ قَرَأَ كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا
إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ وَأَوَّلُ مَنْ يُكْسَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِبْرَاهِيمُ وَإِنَّ أُنَاسًا مِنْ أَصْحَابِي
يُؤْخَذُ بِهِمْ ذَاتَ الشِّمَالِ فَأَقُولُ أَصْحَابِي أَصْحَابِي فَيَقُولُ إِنَّهُمْ لَمْ يَزَالُوا مُرْتَدِّينَ
عَلَى أَعْقَابِهِمْ مُنْذُ فَارَقْتَهُمْ فَأَقُولُ كَمَا قَالَ الْعَبْدُ الصَّالِحُ { وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا
مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي} إِلَى قَوْلِهِ { الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ } )
الشرح:
حديث ابن عباس في صفة الحشر، والمقصود منه قوله: " وأول من يكسى
يوم القيامة إبراهيم عليه السلام " وروى البيهقي في " الأسماء " من وجه
آخر عن ابن عباس مرفوعا: " أول من يكسي إبراهيم حلة من الجنة،
ويؤتي بكرسي فيطرح عن يمين العرش، ويؤتى بي فأكسى حلة لا يقوم لها
البشر " ويقال إن الحكمة في خصوصية إبراهيم بذلك لكونه ألقي في النار
عريانا، وقيل: لأنه أول من لبس السراويل.
ولا يلزم من خصوصيته عليه السلام بذلك تفضيله على نبينا محمد
صلى الله عليه وسلم لأن المفضول قد يمتاز بشيء يخص به
ولا يلزم منه الفضيلة المطلقة.
ويمكن أن يقال لا يدخل النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك
على القول بأن المتكلم لا يدخل في عموم خطابه.
وسيأتي مزيد لهذا في أواخر الرقاق.
وقد ثبت لإبراهيم عليه السلام أوليات أخرى كثيرة: منها أول من ضاف
الضيف، وقص الشارب واختتن ورأى الشيب وغير ذلك، وقد أتيت على ذلك
بأدلة في كتابي " إقامة الدلائل على معرفة الأوائل " وسيأتي شرح حديث
الباب مستوفى في أواخر الرقاق إن شاء الله تعالى.
أسأل الله لي و لكم الثبات اللهم صلِّ و سلم و زِد و بارك
على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين