حور العين
10-06-2019, 01:26 PM
من الأخت / أم لؤي
http://www.ataaalkhayer.com/up/download.php?img=9641
المناهي اللفظية (23)
ملخص عن كتاب: المناهي اللفظية **
يقدم هذا الكتاب إجابات على فتاوى وأسئلة عقدية وُجهت للشيخ ابن عثيمين
حول ما نهى الشرع عن التلفظ به، مما يدخل تحت القضايا العقائدية اللفظية.
وفي هذه الفتاوى يصحح الشيخ الأخطاء اللفظية الشائعة على ألسنة الناس
التي تصطدم بالعقيدة، مثل قولهم: (فلان المغفور له) و (فلان الشهيد)،
مستلهمًا الردود والتفسييرات من القرآن الكريم، والسنة النبوية العطرة.
23- سئل فضيلة الشيخ: ما حكم قول (يا عبدي) و (يا أمتي)؟
فأجاب: قول القائل: (يا عبدي)، (يا أمتي)، ونحوه له صورتان:
الصورة الأولى: إن يقع بصيغة النداء مثل: يا عبدي، يا أمتي ؛ فهذا لا يجوز
للنهي عنه في قوله صلى الله عليه وسلم،: (لا يقل أحدكم عبدي وأمتي).
الصورة الثانية: أن يكون بصيغة الخبر وهذا على قسمين:
القسم الأول: إن قاله بغيبة العبد، أو الأمة فلا بأس فيه.
القسم الثاني: إن قاله في حضرة العبد أو الأمة، فإن ترتب عليه مفسدة تتعلق
بالعبد أو السيد منه وإلا فلا، لأن القائل بذلك لا يقصد العبودية التي هي الذل،
وإنما يقصد أنه مملوك له وإلى هذا التفصيل الذي ذكرناه أشار في
(تيسير العزيز الحميد شرح كتاب التوحيد) في باب يقول عبدي وأمتي.
وذكره صاحب فتح الباري عن مالك.
http://www.ataaalkhayer.com/up/download.php?img=9641
المناهي اللفظية (23)
ملخص عن كتاب: المناهي اللفظية **
يقدم هذا الكتاب إجابات على فتاوى وأسئلة عقدية وُجهت للشيخ ابن عثيمين
حول ما نهى الشرع عن التلفظ به، مما يدخل تحت القضايا العقائدية اللفظية.
وفي هذه الفتاوى يصحح الشيخ الأخطاء اللفظية الشائعة على ألسنة الناس
التي تصطدم بالعقيدة، مثل قولهم: (فلان المغفور له) و (فلان الشهيد)،
مستلهمًا الردود والتفسييرات من القرآن الكريم، والسنة النبوية العطرة.
23- سئل فضيلة الشيخ: ما حكم قول (يا عبدي) و (يا أمتي)؟
فأجاب: قول القائل: (يا عبدي)، (يا أمتي)، ونحوه له صورتان:
الصورة الأولى: إن يقع بصيغة النداء مثل: يا عبدي، يا أمتي ؛ فهذا لا يجوز
للنهي عنه في قوله صلى الله عليه وسلم،: (لا يقل أحدكم عبدي وأمتي).
الصورة الثانية: أن يكون بصيغة الخبر وهذا على قسمين:
القسم الأول: إن قاله بغيبة العبد، أو الأمة فلا بأس فيه.
القسم الثاني: إن قاله في حضرة العبد أو الأمة، فإن ترتب عليه مفسدة تتعلق
بالعبد أو السيد منه وإلا فلا، لأن القائل بذلك لا يقصد العبودية التي هي الذل،
وإنما يقصد أنه مملوك له وإلى هذا التفصيل الذي ذكرناه أشار في
(تيسير العزيز الحميد شرح كتاب التوحيد) في باب يقول عبدي وأمتي.
وذكره صاحب فتح الباري عن مالك.