حور العين
10-24-2019, 01:57 PM
من:إدارة بيت عطاء الخير
http://www.ataaalkhayer.com/up/download.php?img=9641
درس اليوم
دعاء لقضاء الدين
في (صحيح مسلم) عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال:
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا إذا أخذنا مضجعًا أن نقول:
(اللهم رب السماوات، ورب الأرض، ورب العرش العظيم، ربنا ورب
كل شيء، فالق الحبِّ والنوى، ومُنزل التوراة والإنجيل والفرقان؛ أعوذ بك
مِن شر كل شيءٍ أنت آخذٌ بناصيتِه، اللهم أنت الأولُ فليس قبلك شيءٌ، وأنت
الآخر فليس بعدك شيءٌ، وأنت الظاهرُ فليس فوقك شيءٌ، وأنت الباطن
فليس دونك شيءٌ، اقضِ عنا الدَّين، وأغنِنا مِن الفقر).
وفي حديثٍ آخرَ أن النبي صلى الله عليه وسلم
قال لعلِّي بن أبي طالب رضي الله عنه:
(ألا أُعلمك دعاءً، لو كان عليك جبلٌ من الدَّين أدَّاه الله عنك؟)،
قلتُ: بلى يا رسول الله، قال: قُل:
(اللهم اكفني بحلالك عن حرامك، وأغْنِني بفضلك عمَّن سواك).
استحبابُ التصدُّق على الرجل إذا علم الناس أنه مدينٌ حتى يقضي دينه:
ففي صحيح مسلم عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، قال:
أُصيب رجلٌ في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:
(تصدقوا عليه)، فتصدق الناس عليه، فلم يبلغ ذلك وفاءَ دَيْنه،
فقال صلى الله عليه وسلم لغُرمائه:
(خُذوا ما وجدتم، وليس لكم إلا ذلك).
جواز طلب المدين من الدائن أن يضع عنه بعض الدَّيْن:
ففي الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها، قالتْ:
سمِع رسول الله صلى الله عليه وسلم صوت خصوم بالباب، عاليةٌ أصواتهم،
وإذا أحدهم يستوضع الآخر ويسترفقه في شيءٍ، وهو يقول: والله لا أفعل،
فخرَج عليهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:
(أين المتألِّي على الله لا يفعلُ المعروف؟)
، فقال: أنا يا رسول الله، فله أي ذلك أَحَب.
قال النووي رحمه الله: في الحديث دليلٌ على أنه لا بأس بمثل هذا،
ولكن بشرط ألا ينتهي إلى الإلحاح وإهانة النفس.
أسأل الله لي و لكم الثبات اللهم صلِّ و سلم و زِد و بارك
على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين
http://www.ataaalkhayer.com/up/download.php?img=9641
درس اليوم
دعاء لقضاء الدين
في (صحيح مسلم) عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال:
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا إذا أخذنا مضجعًا أن نقول:
(اللهم رب السماوات، ورب الأرض، ورب العرش العظيم، ربنا ورب
كل شيء، فالق الحبِّ والنوى، ومُنزل التوراة والإنجيل والفرقان؛ أعوذ بك
مِن شر كل شيءٍ أنت آخذٌ بناصيتِه، اللهم أنت الأولُ فليس قبلك شيءٌ، وأنت
الآخر فليس بعدك شيءٌ، وأنت الظاهرُ فليس فوقك شيءٌ، وأنت الباطن
فليس دونك شيءٌ، اقضِ عنا الدَّين، وأغنِنا مِن الفقر).
وفي حديثٍ آخرَ أن النبي صلى الله عليه وسلم
قال لعلِّي بن أبي طالب رضي الله عنه:
(ألا أُعلمك دعاءً، لو كان عليك جبلٌ من الدَّين أدَّاه الله عنك؟)،
قلتُ: بلى يا رسول الله، قال: قُل:
(اللهم اكفني بحلالك عن حرامك، وأغْنِني بفضلك عمَّن سواك).
استحبابُ التصدُّق على الرجل إذا علم الناس أنه مدينٌ حتى يقضي دينه:
ففي صحيح مسلم عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، قال:
أُصيب رجلٌ في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:
(تصدقوا عليه)، فتصدق الناس عليه، فلم يبلغ ذلك وفاءَ دَيْنه،
فقال صلى الله عليه وسلم لغُرمائه:
(خُذوا ما وجدتم، وليس لكم إلا ذلك).
جواز طلب المدين من الدائن أن يضع عنه بعض الدَّيْن:
ففي الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها، قالتْ:
سمِع رسول الله صلى الله عليه وسلم صوت خصوم بالباب، عاليةٌ أصواتهم،
وإذا أحدهم يستوضع الآخر ويسترفقه في شيءٍ، وهو يقول: والله لا أفعل،
فخرَج عليهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:
(أين المتألِّي على الله لا يفعلُ المعروف؟)
، فقال: أنا يا رسول الله، فله أي ذلك أَحَب.
قال النووي رحمه الله: في الحديث دليلٌ على أنه لا بأس بمثل هذا،
ولكن بشرط ألا ينتهي إلى الإلحاح وإهانة النفس.
أسأل الله لي و لكم الثبات اللهم صلِّ و سلم و زِد و بارك
على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين