حور العين
04-25-2020, 03:13 PM
من:إدارة بيت عطاء الخير
http://www.ataaalkhayer.com/up/download.php?img=9641
حديث اليوم
شرح حديث: إن الدعاء هو العبادة
عن النُّعمان بن بَشِير رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
(إن الدعاء هو العبادة)، ثم قرأ:
{ وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي
سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ }
[غافر: 60]؛ رواه أحمد.
يتعلق بهذا الحديث فوائد:
الفائدة الأولى: للدعاءِ مكانةٌ عظيمة؛ فهو من أعظم العبادات وأجلِّها،
محبوبٌ لله عز وجل، وفيه إظهارٌ لذلِّ العبودية لله تعالى والافتقار إليه،
ونفي الكبرياء عن عبادته.
الفائدة الثانية: للدعاء في رمضان خاصيةٌ عظيمة؛ حيث اجتمع فيه
فضيلتان؛ هما: فضل الزمان، وحال الصيام، وقد ثبت من حديث
أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
(ثلاثةٌ لا تُرَدُّ دعوتهم: الإمام العادل، والصائم حتى يفطر، ودعوة المظلوم)؛
رواه أحمد[2].
الفائدة الثالثة: من آداب الدعاء ما يلي:
أولًا: وجوب إخلاص الدعاء لله وحدَه لا شريك له،
واستحضار القلب حين الدعاء.
ثانيًا: وجوب إطابة المطعم، وذلك بكسب الحلال، وتجنُّب الكسب الحرام.
ثالثًا: استحباب ابتداء الدعاء بحمد الله والثناء عليه، والصلاة والسلام
على رسوله صلى الله عليه وسلم.
رابعًا: مشروعية التوسُّل إلى الله تعالى بصفاته الحسنى؛ مثل: برحمتك
أستغيث، بكرمك ألوذُ، أو بالأعمال الصالحة التي عمِلها الإنسان مخلصًا لله
تعالى فيها؛ مثل: أسألك بصلاتي لَمَا وفَّقتني.
خامسًا: استحباب الطهارة واستقبال القبلة أثناء الدعاء.
سادسًا: استحباب اغتنام أوقات الإجابة وتحرِّيها؛ كالثلث الأخير من الليل،
وآخر ساعة بعد العصر من يوم الجمعة، واغتنام الأحوال التي يُستجاب فيها
الدعاء؛ مثل: حال السجود، والصيام، والسفر.
سابعًا: استحباب رفع اليدين حال الدعاء.
ثامنًا: يُستحب تَكرارُ الدعاء والإلحاح فيه، بتكراره ثلاثًا إذا دعا،
وتكراره مرارًا.
تاسعًا: تجنُّب الدعاء المحرَّم؛ كالدعاء بالإثم، والدعاء بما فيه قطيعة رحمٍ.
أسأل الله لي و لكم الثبات اللهم صلِّ و سلم و زِد و بارك
على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين
http://www.ataaalkhayer.com/up/download.php?img=9641
حديث اليوم
شرح حديث: إن الدعاء هو العبادة
عن النُّعمان بن بَشِير رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
(إن الدعاء هو العبادة)، ثم قرأ:
{ وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي
سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ }
[غافر: 60]؛ رواه أحمد.
يتعلق بهذا الحديث فوائد:
الفائدة الأولى: للدعاءِ مكانةٌ عظيمة؛ فهو من أعظم العبادات وأجلِّها،
محبوبٌ لله عز وجل، وفيه إظهارٌ لذلِّ العبودية لله تعالى والافتقار إليه،
ونفي الكبرياء عن عبادته.
الفائدة الثانية: للدعاء في رمضان خاصيةٌ عظيمة؛ حيث اجتمع فيه
فضيلتان؛ هما: فضل الزمان، وحال الصيام، وقد ثبت من حديث
أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
(ثلاثةٌ لا تُرَدُّ دعوتهم: الإمام العادل، والصائم حتى يفطر، ودعوة المظلوم)؛
رواه أحمد[2].
الفائدة الثالثة: من آداب الدعاء ما يلي:
أولًا: وجوب إخلاص الدعاء لله وحدَه لا شريك له،
واستحضار القلب حين الدعاء.
ثانيًا: وجوب إطابة المطعم، وذلك بكسب الحلال، وتجنُّب الكسب الحرام.
ثالثًا: استحباب ابتداء الدعاء بحمد الله والثناء عليه، والصلاة والسلام
على رسوله صلى الله عليه وسلم.
رابعًا: مشروعية التوسُّل إلى الله تعالى بصفاته الحسنى؛ مثل: برحمتك
أستغيث، بكرمك ألوذُ، أو بالأعمال الصالحة التي عمِلها الإنسان مخلصًا لله
تعالى فيها؛ مثل: أسألك بصلاتي لَمَا وفَّقتني.
خامسًا: استحباب الطهارة واستقبال القبلة أثناء الدعاء.
سادسًا: استحباب اغتنام أوقات الإجابة وتحرِّيها؛ كالثلث الأخير من الليل،
وآخر ساعة بعد العصر من يوم الجمعة، واغتنام الأحوال التي يُستجاب فيها
الدعاء؛ مثل: حال السجود، والصيام، والسفر.
سابعًا: استحباب رفع اليدين حال الدعاء.
ثامنًا: يُستحب تَكرارُ الدعاء والإلحاح فيه، بتكراره ثلاثًا إذا دعا،
وتكراره مرارًا.
تاسعًا: تجنُّب الدعاء المحرَّم؛ كالدعاء بالإثم، والدعاء بما فيه قطيعة رحمٍ.
أسأل الله لي و لكم الثبات اللهم صلِّ و سلم و زِد و بارك
على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين