حور العين
07-13-2021, 03:40 PM
من:إدارة بيت عطاء الخير
http://www.ataaalkhayer.com/up/download.php?img=9641
حديث اليوم
باب حَدِيثِ الْإِفْكِ ...1
حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ أَمْلَى عَلَيَّ هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ مِنْ حِفْظِهِ
أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ قَالَ لِي الْوَلِيدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ
( أَبَلَغَكَ أَنَّ عَلِيًّا كَانَ فِيمَنْ قَذَفَ عَائِشَةَ قُلْتُ لَا وَلَكِنْ قَدْ أَخْبَرَنِي رَجُلَانِ
مِنْ قَوْمِكَ أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ
أَنَّ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ لَهُمَا كَانَ عَلِيٌّ مُسَلِّمًا فِي شَأْنِهَا فَرَاجَعُوهُ
فَلَمْ يَرْجِعْ وَقَالَ مُسَلِّمًا بِلَا شَكٍّ فِيهِ وَعَلَيْهِ كَانَ فِي أَصْلِ الْعَتِيقِ كَذَلِكَ )
الشرح:
قوله: (حدثنا عبد الله بن محمد) هو الجعفي.
قوله: (أملى علي هشام بن يوسف) هو الصنعاني.
قوله: (من حفظه) فيه إشارة إلى أن الإملاء قد يقع من الكتاب.
قوله: (قال لي الوليد بن عبد الملك) أي ابن مروان، في رواية عبد الرزاق
عن معمر " كنت عند الوليد بن عبد الملك " أخرجه الإسماعيلي.
قوله: (أبلغك أن عليا كان فيمن قذف عائشة) في رواية عبد الرزاق "
فقال الذي تولى كبره منهم علي، قلت: لا " كذا في رواية عبد الرزاق
وزاد " ولكن حدثني سعيد بن المسيب وعروة وعلقمة وعبيد الله كليهم
عن عائشة قال: الذي تولى كبره عبد الله بن أبي قال فما كان جزمه،
وفي ترجمة الزهري عن " حلية أبي نعيم"، من طريق ابن عيينة عن
الزهري " كنت عند الوليد بن عبد الملك فتلا هذه الآية:
(والذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم) فقال:
نزلت في علي بن أبي طالب.
قال الزهري: أصلح الله الأمير ليس الأمر كذلك،
أخبرني عروة عن عائشة.
قال: وكيف أخبرك؟ قلت: أخبرني عروة عن عائشة أنها نزلت في عبد الله
بن أبي ابن سلول " ولابن مرديه من وجه آخر عن الزهري " كنت عند
الوليد بن عبد الملك ليلة من الليالي وهو يقرأ سورة النور مستلقيا، فلما
بلغ هذه الآية (إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم - حتى بلغ - والذي
تولى كبره) جلس ثم قال: يا أبا بكر من تولى كبره منهم؟ أليس
علي بن أبي طالب؟ قال فقلت في نفسي: ماذا أقول؟ لئن قلت لا لقد
خشيت أن ألقى منه شرا، ولئن قلت نعم لقد جئت بأمر عظيم، قلت في
نفسي: لقد عودني الله على الصدق خيرا، قلت: لا، قال فضرب بقضيبه
على السرير ثم قال: فمن فمن؟ حتى ردد ذلك مرارا، قلت:
لكن عبد الله بن أبي".
قوله: (ولكن قد أخبرني رجلان من قومك)
أي من قريش، لأن أبا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث مخزومي
وأبا سلمة بن عبد الرحمن بن عوف زهري يجمعهما مع بني أمية
رهط الوليد مرة بن كعب بن لؤي بن غالب.
قوله: (كان علي مسلما في شأنها)
كذا في نسخ البخاري بكسر اللام الثقيلة وفي رواية الحموي بفتح اللام.
قوله: (فراجعوه فلم يرجع)
المراجعة في ذلك وقعت مع هشام بن يوسف فيما أحسب، وذلك أن
عبد بن الرزاق رواه عن معمر فخالفه فرواه بلفظ " مسيئا " كذلك
أخرجه الإسماعيلي وأبو نعيم في المستخرجين، وزعم الكرماني أن
المراجعة وقعت في ذلك عند الزهري، قال وقوله: " فلم يرجع "
أي لم يجب بغير ذلك، قال: ويحتمل أن يكون المراد فلم يرجع الزهري
إلى الوليد.
أسأل الله لي و لكم الثبات اللهم صلِّ و سلم و زِد و بارك
على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين
http://www.ataaalkhayer.com/up/download.php?img=9641
حديث اليوم
باب حَدِيثِ الْإِفْكِ ...1
حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ أَمْلَى عَلَيَّ هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ مِنْ حِفْظِهِ
أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ قَالَ لِي الْوَلِيدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ
( أَبَلَغَكَ أَنَّ عَلِيًّا كَانَ فِيمَنْ قَذَفَ عَائِشَةَ قُلْتُ لَا وَلَكِنْ قَدْ أَخْبَرَنِي رَجُلَانِ
مِنْ قَوْمِكَ أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ
أَنَّ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ لَهُمَا كَانَ عَلِيٌّ مُسَلِّمًا فِي شَأْنِهَا فَرَاجَعُوهُ
فَلَمْ يَرْجِعْ وَقَالَ مُسَلِّمًا بِلَا شَكٍّ فِيهِ وَعَلَيْهِ كَانَ فِي أَصْلِ الْعَتِيقِ كَذَلِكَ )
الشرح:
قوله: (حدثنا عبد الله بن محمد) هو الجعفي.
قوله: (أملى علي هشام بن يوسف) هو الصنعاني.
قوله: (من حفظه) فيه إشارة إلى أن الإملاء قد يقع من الكتاب.
قوله: (قال لي الوليد بن عبد الملك) أي ابن مروان، في رواية عبد الرزاق
عن معمر " كنت عند الوليد بن عبد الملك " أخرجه الإسماعيلي.
قوله: (أبلغك أن عليا كان فيمن قذف عائشة) في رواية عبد الرزاق "
فقال الذي تولى كبره منهم علي، قلت: لا " كذا في رواية عبد الرزاق
وزاد " ولكن حدثني سعيد بن المسيب وعروة وعلقمة وعبيد الله كليهم
عن عائشة قال: الذي تولى كبره عبد الله بن أبي قال فما كان جزمه،
وفي ترجمة الزهري عن " حلية أبي نعيم"، من طريق ابن عيينة عن
الزهري " كنت عند الوليد بن عبد الملك فتلا هذه الآية:
(والذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم) فقال:
نزلت في علي بن أبي طالب.
قال الزهري: أصلح الله الأمير ليس الأمر كذلك،
أخبرني عروة عن عائشة.
قال: وكيف أخبرك؟ قلت: أخبرني عروة عن عائشة أنها نزلت في عبد الله
بن أبي ابن سلول " ولابن مرديه من وجه آخر عن الزهري " كنت عند
الوليد بن عبد الملك ليلة من الليالي وهو يقرأ سورة النور مستلقيا، فلما
بلغ هذه الآية (إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم - حتى بلغ - والذي
تولى كبره) جلس ثم قال: يا أبا بكر من تولى كبره منهم؟ أليس
علي بن أبي طالب؟ قال فقلت في نفسي: ماذا أقول؟ لئن قلت لا لقد
خشيت أن ألقى منه شرا، ولئن قلت نعم لقد جئت بأمر عظيم، قلت في
نفسي: لقد عودني الله على الصدق خيرا، قلت: لا، قال فضرب بقضيبه
على السرير ثم قال: فمن فمن؟ حتى ردد ذلك مرارا، قلت:
لكن عبد الله بن أبي".
قوله: (ولكن قد أخبرني رجلان من قومك)
أي من قريش، لأن أبا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث مخزومي
وأبا سلمة بن عبد الرحمن بن عوف زهري يجمعهما مع بني أمية
رهط الوليد مرة بن كعب بن لؤي بن غالب.
قوله: (كان علي مسلما في شأنها)
كذا في نسخ البخاري بكسر اللام الثقيلة وفي رواية الحموي بفتح اللام.
قوله: (فراجعوه فلم يرجع)
المراجعة في ذلك وقعت مع هشام بن يوسف فيما أحسب، وذلك أن
عبد بن الرزاق رواه عن معمر فخالفه فرواه بلفظ " مسيئا " كذلك
أخرجه الإسماعيلي وأبو نعيم في المستخرجين، وزعم الكرماني أن
المراجعة وقعت في ذلك عند الزهري، قال وقوله: " فلم يرجع "
أي لم يجب بغير ذلك، قال: ويحتمل أن يكون المراد فلم يرجع الزهري
إلى الوليد.
أسأل الله لي و لكم الثبات اللهم صلِّ و سلم و زِد و بارك
على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين