حور العين
04-17-2022, 06:23 PM
من:إدارة بيت عطاء الخير
http://www.ataaalkhayer.com/up/download.php?img=9641
حديث اليوم
كلُّ عمل ابن آدم له إلا الصيام
متن الحديث
قال رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- فيما يرويه عن ربّه سبحانه وتعالى:
"كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ له إلَّا الصَّوْمَ، فإنَّه لي وأنا أجْزِي به، ولَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ
أطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِن رِيحِ المِسْكِ"
شرح الحديث
إنّ السبب في تخصيص الصوم في كونه لله تعالى دونًا عن العبادات الأخرى
وهي جميعها له سبحانه أنّ الصوم هو العبادة التي لم يعبد غير الله تعالى
بها، أي أنّ من اتخذ إلهً غير الله تعالى قد يُصلّي له أو يتقرّب إليه بالقربان،
وغير ذلك من صنوف العبادة، إلّا الصوم فإنّه الكفّار لم يُعظّموا معبودهم
بتخصيص يوم من الأيام بالصيام لهم، وقيل إنّ السبب هو بيان عظيم أجر
الصوم، فعظمة المعطي تدلّ على عظمة العطاء،
وقيل أيضًا إنّ سبب هذا التخصيص هو أنّ الصوم في الغالب لا يكون
إلّا خالصًا لله تعالى، سالمًا من شوائب الشرك والرياء وطلب السمعة وغير
وجه الله، فهو أمانة بين العبد وربّه لا يطلع عليها إلّا الله تعالى، فيمكن
للإنسان أن يُظهر للناس أنّه صائم وهو ليس كذلك، فإذا امتنع حقيقةً دلّ ذلك
على إخلاصه.
وقوله: "وأنا أجزي به"، أي: إنّ جزاء الحسنة بعشرة أمثالها وقد
يُضاعفها الله تعالى إلى سبعمئة ضعف، أمّا الصوم فالله يجزي به دون تقدير
أو حساب فجزاؤه عظيم جدًا، وهذا دليل على فضل الصوم إن كان خالصًا
لوجه الله الكريم، والخلوف هو تغيّر رائحة الفم، وقد يُقال كيف يكون خلوف
فم الصائم أطيب عند الله تعالى من رائحة المسك وهو سبحانه وتعالى مُنزّه
عن الروائح، فقال العلماء إنّ المراد قد يكون متعلّقًا بالقبول أي أنّ خلوف فم
الصائم أقبل الله تعالى من رائحة المسك والطيب عند البشر ومن المعروف
أنّ النفس البشرية تميل للروائح الزكية العطرة، وقد يُحمل المعنى على
سبيل التصوّر والافتراض أي تصوّر لو كان هناك مفاضلة بين المسك
وخلوف فم الصائم فإنّ الخلوف سيكون أزكى عند الله تعالى، ويُمكن أن يكون
المراد عند ملائكة الرحمن بتقدير محذوف، والله تعالى أعلم.
أسأل الله لي و لكم الثبات اللهم صلِّ و سلم و زِد و بارك
على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين
http://www.ataaalkhayer.com/up/download.php?img=9641
حديث اليوم
كلُّ عمل ابن آدم له إلا الصيام
متن الحديث
قال رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- فيما يرويه عن ربّه سبحانه وتعالى:
"كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ له إلَّا الصَّوْمَ، فإنَّه لي وأنا أجْزِي به، ولَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ
أطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِن رِيحِ المِسْكِ"
شرح الحديث
إنّ السبب في تخصيص الصوم في كونه لله تعالى دونًا عن العبادات الأخرى
وهي جميعها له سبحانه أنّ الصوم هو العبادة التي لم يعبد غير الله تعالى
بها، أي أنّ من اتخذ إلهً غير الله تعالى قد يُصلّي له أو يتقرّب إليه بالقربان،
وغير ذلك من صنوف العبادة، إلّا الصوم فإنّه الكفّار لم يُعظّموا معبودهم
بتخصيص يوم من الأيام بالصيام لهم، وقيل إنّ السبب هو بيان عظيم أجر
الصوم، فعظمة المعطي تدلّ على عظمة العطاء،
وقيل أيضًا إنّ سبب هذا التخصيص هو أنّ الصوم في الغالب لا يكون
إلّا خالصًا لله تعالى، سالمًا من شوائب الشرك والرياء وطلب السمعة وغير
وجه الله، فهو أمانة بين العبد وربّه لا يطلع عليها إلّا الله تعالى، فيمكن
للإنسان أن يُظهر للناس أنّه صائم وهو ليس كذلك، فإذا امتنع حقيقةً دلّ ذلك
على إخلاصه.
وقوله: "وأنا أجزي به"، أي: إنّ جزاء الحسنة بعشرة أمثالها وقد
يُضاعفها الله تعالى إلى سبعمئة ضعف، أمّا الصوم فالله يجزي به دون تقدير
أو حساب فجزاؤه عظيم جدًا، وهذا دليل على فضل الصوم إن كان خالصًا
لوجه الله الكريم، والخلوف هو تغيّر رائحة الفم، وقد يُقال كيف يكون خلوف
فم الصائم أطيب عند الله تعالى من رائحة المسك وهو سبحانه وتعالى مُنزّه
عن الروائح، فقال العلماء إنّ المراد قد يكون متعلّقًا بالقبول أي أنّ خلوف فم
الصائم أقبل الله تعالى من رائحة المسك والطيب عند البشر ومن المعروف
أنّ النفس البشرية تميل للروائح الزكية العطرة، وقد يُحمل المعنى على
سبيل التصوّر والافتراض أي تصوّر لو كان هناك مفاضلة بين المسك
وخلوف فم الصائم فإنّ الخلوف سيكون أزكى عند الله تعالى، ويُمكن أن يكون
المراد عند ملائكة الرحمن بتقدير محذوف، والله تعالى أعلم.
أسأل الله لي و لكم الثبات اللهم صلِّ و سلم و زِد و بارك
على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين