حور العين
04-10-2023, 07:31 AM
من:إدارة بيت عطاء الخير
http://www.ataaalkhayer.com/up/download.php?img=9641
درس اليوم
السبب في إخفاء ليلة القدر
أخرج البخاري من حديث عبادة بن الصامت - رضي الله عنه - قال:
خرج النبي - صلى الله عليه وسلم - ليخبرنا بليلة القدر، فتلاحى رجلان من
المسلمين، فقال: خرجت لأخبركم بليلة القدر، فتلاحى فلان وفلان فرفعت،
وعسى أن يكون خيرًا لكم، فالتمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة.
وفي بعض روايات الحديث: فالتمسوها في العشر الأواخر.
فدلَّ الحديث على أن المخاصمة كانت سببًا لنسيان وقتها.
• ومعنى تلاحى: تشاجر.
وجاء في صحيح مسلم عن أبى هريرة - رضي الله عنه
- أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:
أُريت ليلة القدر ثم أيقظني بعض أهلي فنسيتها.
قال الحافظ - رحمه الله - في;فتح الباري (4/ 268):
وهذا سبب آخر، فإما أن يحمل على التعدد بأن تكون الرؤية في حديث
أبى هريرة منامًا؛ فيكون سبب النسيان الإيقاظ، وأن تكون الرؤية في حديث
غيره في اليقظة فيكون سبب النسيان ما ذكر من المخاصمة.
أو يحمل على اتِّحاد القصة، ويكون النسيان وقع مرتين عن سببين، ويحمل
أن يكون المعنى: أن أيقظني بعض أهلي فسمعت تلاحي الرجلين، فقمت
لأحجز بينهما فنسيتها للاشتغال بهما. اهـ.
فانظروا رحمكم الله ماذا فعل الخصام!؟
فقد كانت الملاحاة سببًا لرفع تعيينها؛ وهذا شأن الخصومات تمنع الخير.
فإن الواجب على المسلمين أن يكون متحابين متآلفين، يحب كل منهما لأخيه
ما يحب لنفسه، ومَن كانت بينه وبين أخيه المسلم خصومة؛ فليبادر بالصلح،
ومَن كانت بينه وبين أحد أرحامه قطيعة؛ فعليه أن يقوم بصلة رحمه؛
فإن الخير يرتفع من الأرض بسبب الخصومات والشحناء.
فلنعمل جميعًا بوصية رب العالمين حين قال في كتابه الكريم:
﴿ فَاتَّقُواْ اللّهَ وَأَصْلِحُواْ ذَاتَ بِيْنِكُمْ ﴾ [الأنفال: 1].
فهذا ما يريده منَّا رب العالمين، أما ما يريده الشيطان اللعين،
فقد أخبرنا عنه رب العالمين فقال:
﴿ إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاء ﴾ [المائدة: 91].
فمَن تطيع!؟
هيا أخي الحبيب... ابدأ أنت وصِلْ مَن قطعك، واعف عمَّن ظلمك، واعطِ مَن
حرمك، واعمل بوصية النبي - صلى الله عليه وسلم - حيث قال:
لا تباغضوا ولا تحاسدوا ولا تدابروا، وكونوا عباد الله إخوانًا، ولا يحل
لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث(رواه البخاري ومسلم من حديث أنس).
وفى رواية أخرى عند البخاري ومسلم من حديث أبي أيوب الأنصاري –
رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:
وخيرهما الذي يبدأ بالسلام.
أخي الحبيب... هل تعلم أن إصلاح ذات البين أفضل من درجة الصلاة
والصيام والصدقة؟
نعم.
فقد أخرج أبو داود وأحمد والبخاري في الأدب; والترمذي عن أبي الدرداء
- رضي الله عنه - قـال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ألا أخبركم
بأفضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة؟ قـالوا: بلى يا رسول الله، قال:
إصلاح ذات البين، وفساد ذات البين هي الحالقة.
وأختمُ بهذه البشارة... لكل مَن هو سليم الصدر، نقي القلب،
أبشر أيها الحبيب... فأنت من أفضل الناس.
فقد أخرج ابن ماجه بسند صحيح عن عبد الله بن عمر –
رضي الله عنهما- قال:
قيل: يا رسول الله، أي الناس أفضل؟ قال: كل مخموم القلب صدوق اللسان،
قالوا: صدوق اللسان نعرفه، فما مخموم القلب؟ قال: هو النقي الذي
لا إثم فيه، ولا بغي ولا غل ولا حسد
والله أسأل أن يُطهِّرَ قلوبنا من الشحناء والغل والبغض والحسد،
وأن يجعلنا إخوانًا متحابين، وفي الآخرة على سرر متقابلين ... آمين.
أسأل الله لي و لكم الثبات اللهم صلِّ و سلم و زِد و بارك
على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين
http://www.ataaalkhayer.com/up/download.php?img=9641
درس اليوم
السبب في إخفاء ليلة القدر
أخرج البخاري من حديث عبادة بن الصامت - رضي الله عنه - قال:
خرج النبي - صلى الله عليه وسلم - ليخبرنا بليلة القدر، فتلاحى رجلان من
المسلمين، فقال: خرجت لأخبركم بليلة القدر، فتلاحى فلان وفلان فرفعت،
وعسى أن يكون خيرًا لكم، فالتمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة.
وفي بعض روايات الحديث: فالتمسوها في العشر الأواخر.
فدلَّ الحديث على أن المخاصمة كانت سببًا لنسيان وقتها.
• ومعنى تلاحى: تشاجر.
وجاء في صحيح مسلم عن أبى هريرة - رضي الله عنه
- أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:
أُريت ليلة القدر ثم أيقظني بعض أهلي فنسيتها.
قال الحافظ - رحمه الله - في;فتح الباري (4/ 268):
وهذا سبب آخر، فإما أن يحمل على التعدد بأن تكون الرؤية في حديث
أبى هريرة منامًا؛ فيكون سبب النسيان الإيقاظ، وأن تكون الرؤية في حديث
غيره في اليقظة فيكون سبب النسيان ما ذكر من المخاصمة.
أو يحمل على اتِّحاد القصة، ويكون النسيان وقع مرتين عن سببين، ويحمل
أن يكون المعنى: أن أيقظني بعض أهلي فسمعت تلاحي الرجلين، فقمت
لأحجز بينهما فنسيتها للاشتغال بهما. اهـ.
فانظروا رحمكم الله ماذا فعل الخصام!؟
فقد كانت الملاحاة سببًا لرفع تعيينها؛ وهذا شأن الخصومات تمنع الخير.
فإن الواجب على المسلمين أن يكون متحابين متآلفين، يحب كل منهما لأخيه
ما يحب لنفسه، ومَن كانت بينه وبين أخيه المسلم خصومة؛ فليبادر بالصلح،
ومَن كانت بينه وبين أحد أرحامه قطيعة؛ فعليه أن يقوم بصلة رحمه؛
فإن الخير يرتفع من الأرض بسبب الخصومات والشحناء.
فلنعمل جميعًا بوصية رب العالمين حين قال في كتابه الكريم:
﴿ فَاتَّقُواْ اللّهَ وَأَصْلِحُواْ ذَاتَ بِيْنِكُمْ ﴾ [الأنفال: 1].
فهذا ما يريده منَّا رب العالمين، أما ما يريده الشيطان اللعين،
فقد أخبرنا عنه رب العالمين فقال:
﴿ إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاء ﴾ [المائدة: 91].
فمَن تطيع!؟
هيا أخي الحبيب... ابدأ أنت وصِلْ مَن قطعك، واعف عمَّن ظلمك، واعطِ مَن
حرمك، واعمل بوصية النبي - صلى الله عليه وسلم - حيث قال:
لا تباغضوا ولا تحاسدوا ولا تدابروا، وكونوا عباد الله إخوانًا، ولا يحل
لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث(رواه البخاري ومسلم من حديث أنس).
وفى رواية أخرى عند البخاري ومسلم من حديث أبي أيوب الأنصاري –
رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:
وخيرهما الذي يبدأ بالسلام.
أخي الحبيب... هل تعلم أن إصلاح ذات البين أفضل من درجة الصلاة
والصيام والصدقة؟
نعم.
فقد أخرج أبو داود وأحمد والبخاري في الأدب; والترمذي عن أبي الدرداء
- رضي الله عنه - قـال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ألا أخبركم
بأفضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة؟ قـالوا: بلى يا رسول الله، قال:
إصلاح ذات البين، وفساد ذات البين هي الحالقة.
وأختمُ بهذه البشارة... لكل مَن هو سليم الصدر، نقي القلب،
أبشر أيها الحبيب... فأنت من أفضل الناس.
فقد أخرج ابن ماجه بسند صحيح عن عبد الله بن عمر –
رضي الله عنهما- قال:
قيل: يا رسول الله، أي الناس أفضل؟ قال: كل مخموم القلب صدوق اللسان،
قالوا: صدوق اللسان نعرفه، فما مخموم القلب؟ قال: هو النقي الذي
لا إثم فيه، ولا بغي ولا غل ولا حسد
والله أسأل أن يُطهِّرَ قلوبنا من الشحناء والغل والبغض والحسد،
وأن يجعلنا إخوانًا متحابين، وفي الآخرة على سرر متقابلين ... آمين.
أسأل الله لي و لكم الثبات اللهم صلِّ و سلم و زِد و بارك
على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين