هيفولا
01-04-2013, 11:49 AM
أحكام المسح على الجوارب والخفين والعمائم
الخف ما يلبس على الرجل مما يصنع من الجلد
والجورب : ما يلبس عليها مما يضع من القطن ونحوه
وهذا المعروف بـ ( الشراب أو الدلاغ )
ثبت في السنة المتواترة عن النبي صلى الله عليه وسلم
أنه كان يمسح على الخفين
شروط المسح
1- ادخالهما بعد تمام طهارة الوضوء
2- أن يكون طاهرين من النجاسة
3- أن يكون المسح عليهما في الحدث الأصغر
لا الأكبر كالجنابة أو ما يوجب الغسل
4- أن يكون المسح في الوقت المحدد شرعًا
وهو يوم وليلة للمقيم وثلاثة أيام بلياليها للمسافر
توقيت المسح
1- يبدأ المسح من أول مسحه بعد الحدث
وتنتهي بعد أربع وعشرين ساعة للمقيم
واثنين وسبعين للمسافر لحديث علي
: ( وقت لنا رسول الله في المسح للمقيم يومًا وليلة
وللمسافر ثلاثة أيام بلياليها )
رواه مسلم
2- اذا انتهت المدة وهو على طهارة مسحه لم ينتقض وضوءه .
صفة المسح
أن يمسح الخف أوالجورب من أعلاه من أطراف الأصابع
إلى ساقه لقول علي
( رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يمسح ظاهر خفيه )
رواه أبو داود
المسح على العمائم المحنكة في الحدث الأصغر
ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه مسح على العمائم .
رواه الترمذي
والعمائم هي عمائم المسلمين المحنكة
– أي المدارة تحت الحنك – أو ذات ذؤابه –
أي التي لها طرف مرخي –
أما العمائم فلا يصح المسح عليها ،
ويدخل في العمائم ما يلبس في أسام الشتاء
من القبع الشاملة للرأس والأذنين ،
وفي أسفله لفه على الرقبة فإنه مثل العمامة لمشقة نزعه
ومثله خمار المرأة المدار تحت حلقه ،
وأما الغترة أو الشماغ أو الطاقية أو الطربوش
فلا يسمح عليه لأنه لا يشق نزعه .
من أحكام الطهارة في الشتاء
1- ماء المطر طهور :
يرفع الحدث ويزيل الخبث
قال تعالى : وَأَنَزَلنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً طَهُوراً
الفرقان:48.
2- إسباغ الوضوء في البرد كفارة للذنوب والخطايا :
والإسباغ مأمور به شرعاً عند كل وضوء.
3- يكثر في فصل الشتاء والوَحَلُ والطين
فتصاب الثياب به مما قد يُشكِل حكم ذلك على البعض.
فالجواب: أنه لا يجب غسل ما أصاب الثوب من هذا الطين؛
لأن الأصل فيه الطهارة.
وقد كان جماعة من التابعين يخوضون الماء والطين
في المطر ثم يدخلو المسجد فيُصلون.
لكن ينبغي مراعاة المحافظة على نظافة فُرش المسجدفي زماننا هذا.
4- يكثر في الشتاء لبس الناس للجوارب والخفاف
ومن رحمة الله بعبادة أن أجاز المسح عليهما
إذا لُبسا على طهارة وسترا محل الفرض،
للمقيم يوماً وليلة - أي أربعاً وعشرين ساعة -
وللمسافر ثلاثة أيام بلياليهن - اي اثنتان وسبعون ساعة -
وتبدأ المدة من أول مسح بعد اللبس على الصحيح
وإن لم يسبقه حدث
بأن يمسح أكثر أعلا الخف فيضع يده على مقدمتهثم يمسح إلى ساقه،
ولا يجرى مسح أسفل الخف والجورب وعقبه، ولا يُسن.
ومن لبس جورباً أو خفاً ثم لبس عليه آخر
قبل أن يحدث فله مسح أيهما شاء .
وإذا وإذا لبس جورباً أو خُفاً ثم أحدث
ثم لبس عليه آخر قبل أن يتوضأ فالحكم للأول.
وإذا لبس خُفاً أو جورباً ثم أحدث ومسحه
ثم لبس عليه آخر فله مسح الثاني على القول الصحيح.
ويكون ابتداء المدة من مسح الأول.
وإذا لبس خُفاً على خُف أو جورباً على جورب
ومسح الأعلى ثم خلعه
فله المسح بقية المدة حتى تنتهي على الأسفل.
مخالفات الطهارة في الشتاء :
أ - بعض الناس لا يسبغون الوضوء لشدة البرد
بل لا يأتون بالقدر الواجب حتى إن بعضهم يكاد يمسح مسحاً.
وهذا لا يجوز ولا ينبغي
ب - بعض الناس لا يسفرون أكمامهم عندغسل اليدين سفراًكاملاً -
أي يكشفون عن موضع الغسل كشفاً تاماً -
وهذا يؤدي إلا أن يتركوا شيئاً من الذراع بلا غسل،
والوضوء معه غير صحيح.
ج - بعض الناس يُحرَجُون من تسخين الماء للوضوء
وليس معهم أدنى دليل شرعي على ذلك.
من أحكام الصلاة في الشتاء
1 - الجمع بين صلاتي الظهر والعصر،
وبين المغرب والعشاء في وقت إحداهما سنة
إذا وجد سببه وهي المشقة في الشتاء،
من مطر أو وحلٍ أو ريح شديدة باردة،
وهي رخصة من الله عز وجل والله يحب أن تؤتى رخصه.
وتفصيل أحكام الجمع مبسوطة في المطولات.
من مخالفات الصلاة في الشتاء :
أ - التلثم: صحّ عن النبي أن يغطي الرجل فاه.
فينبغي للمسلم إذا دخل المسجد أن يحل اللثام عن فمه،
ولا بأس أن يغطي فمه أثناء التثاؤب في الصلاة ثم ينزع بعده.
بل هو المشروع سواءً أكان باليد أم بشيء آخر.
ب - الصلاة إلى النار :
يكثر في الشتاء وضع المدافئ في المساجد أو في البيوت
وتكون أحياناً في قبلة المصلين.
وهذا مما نص أهل العلم على كراهتهلأن فيه تشبهاً بالمجوس
وإن كان المصلي لا يقصد ذلك
ولكن سداً لكل طريق يؤدي للشرك ومشابهة المشركين.
3 - الصلاة على الراحلة أو في السيارة:
جائزة خشية الضرر إذا خاف الضرر
وإذا خاف خروج وقتها
وهي مما لا يجمع مع غيرها في الشتاء.
قال ابن قدامة في المغني:
( وإن تضرر في السجود وخاف من تلوث يديه وثيابه
بالطين والبلل
فله الصلاة على دابته ويؤمئ بالسجود ).
[/size]
الخف ما يلبس على الرجل مما يصنع من الجلد
والجورب : ما يلبس عليها مما يضع من القطن ونحوه
وهذا المعروف بـ ( الشراب أو الدلاغ )
ثبت في السنة المتواترة عن النبي صلى الله عليه وسلم
أنه كان يمسح على الخفين
شروط المسح
1- ادخالهما بعد تمام طهارة الوضوء
2- أن يكون طاهرين من النجاسة
3- أن يكون المسح عليهما في الحدث الأصغر
لا الأكبر كالجنابة أو ما يوجب الغسل
4- أن يكون المسح في الوقت المحدد شرعًا
وهو يوم وليلة للمقيم وثلاثة أيام بلياليها للمسافر
توقيت المسح
1- يبدأ المسح من أول مسحه بعد الحدث
وتنتهي بعد أربع وعشرين ساعة للمقيم
واثنين وسبعين للمسافر لحديث علي
: ( وقت لنا رسول الله في المسح للمقيم يومًا وليلة
وللمسافر ثلاثة أيام بلياليها )
رواه مسلم
2- اذا انتهت المدة وهو على طهارة مسحه لم ينتقض وضوءه .
صفة المسح
أن يمسح الخف أوالجورب من أعلاه من أطراف الأصابع
إلى ساقه لقول علي
( رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يمسح ظاهر خفيه )
رواه أبو داود
المسح على العمائم المحنكة في الحدث الأصغر
ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه مسح على العمائم .
رواه الترمذي
والعمائم هي عمائم المسلمين المحنكة
– أي المدارة تحت الحنك – أو ذات ذؤابه –
أي التي لها طرف مرخي –
أما العمائم فلا يصح المسح عليها ،
ويدخل في العمائم ما يلبس في أسام الشتاء
من القبع الشاملة للرأس والأذنين ،
وفي أسفله لفه على الرقبة فإنه مثل العمامة لمشقة نزعه
ومثله خمار المرأة المدار تحت حلقه ،
وأما الغترة أو الشماغ أو الطاقية أو الطربوش
فلا يسمح عليه لأنه لا يشق نزعه .
من أحكام الطهارة في الشتاء
1- ماء المطر طهور :
يرفع الحدث ويزيل الخبث
قال تعالى : وَأَنَزَلنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً طَهُوراً
الفرقان:48.
2- إسباغ الوضوء في البرد كفارة للذنوب والخطايا :
والإسباغ مأمور به شرعاً عند كل وضوء.
3- يكثر في فصل الشتاء والوَحَلُ والطين
فتصاب الثياب به مما قد يُشكِل حكم ذلك على البعض.
فالجواب: أنه لا يجب غسل ما أصاب الثوب من هذا الطين؛
لأن الأصل فيه الطهارة.
وقد كان جماعة من التابعين يخوضون الماء والطين
في المطر ثم يدخلو المسجد فيُصلون.
لكن ينبغي مراعاة المحافظة على نظافة فُرش المسجدفي زماننا هذا.
4- يكثر في الشتاء لبس الناس للجوارب والخفاف
ومن رحمة الله بعبادة أن أجاز المسح عليهما
إذا لُبسا على طهارة وسترا محل الفرض،
للمقيم يوماً وليلة - أي أربعاً وعشرين ساعة -
وللمسافر ثلاثة أيام بلياليهن - اي اثنتان وسبعون ساعة -
وتبدأ المدة من أول مسح بعد اللبس على الصحيح
وإن لم يسبقه حدث
بأن يمسح أكثر أعلا الخف فيضع يده على مقدمتهثم يمسح إلى ساقه،
ولا يجرى مسح أسفل الخف والجورب وعقبه، ولا يُسن.
ومن لبس جورباً أو خفاً ثم لبس عليه آخر
قبل أن يحدث فله مسح أيهما شاء .
وإذا وإذا لبس جورباً أو خُفاً ثم أحدث
ثم لبس عليه آخر قبل أن يتوضأ فالحكم للأول.
وإذا لبس خُفاً أو جورباً ثم أحدث ومسحه
ثم لبس عليه آخر فله مسح الثاني على القول الصحيح.
ويكون ابتداء المدة من مسح الأول.
وإذا لبس خُفاً على خُف أو جورباً على جورب
ومسح الأعلى ثم خلعه
فله المسح بقية المدة حتى تنتهي على الأسفل.
مخالفات الطهارة في الشتاء :
أ - بعض الناس لا يسبغون الوضوء لشدة البرد
بل لا يأتون بالقدر الواجب حتى إن بعضهم يكاد يمسح مسحاً.
وهذا لا يجوز ولا ينبغي
ب - بعض الناس لا يسفرون أكمامهم عندغسل اليدين سفراًكاملاً -
أي يكشفون عن موضع الغسل كشفاً تاماً -
وهذا يؤدي إلا أن يتركوا شيئاً من الذراع بلا غسل،
والوضوء معه غير صحيح.
ج - بعض الناس يُحرَجُون من تسخين الماء للوضوء
وليس معهم أدنى دليل شرعي على ذلك.
من أحكام الصلاة في الشتاء
1 - الجمع بين صلاتي الظهر والعصر،
وبين المغرب والعشاء في وقت إحداهما سنة
إذا وجد سببه وهي المشقة في الشتاء،
من مطر أو وحلٍ أو ريح شديدة باردة،
وهي رخصة من الله عز وجل والله يحب أن تؤتى رخصه.
وتفصيل أحكام الجمع مبسوطة في المطولات.
من مخالفات الصلاة في الشتاء :
أ - التلثم: صحّ عن النبي أن يغطي الرجل فاه.
فينبغي للمسلم إذا دخل المسجد أن يحل اللثام عن فمه،
ولا بأس أن يغطي فمه أثناء التثاؤب في الصلاة ثم ينزع بعده.
بل هو المشروع سواءً أكان باليد أم بشيء آخر.
ب - الصلاة إلى النار :
يكثر في الشتاء وضع المدافئ في المساجد أو في البيوت
وتكون أحياناً في قبلة المصلين.
وهذا مما نص أهل العلم على كراهتهلأن فيه تشبهاً بالمجوس
وإن كان المصلي لا يقصد ذلك
ولكن سداً لكل طريق يؤدي للشرك ومشابهة المشركين.
3 - الصلاة على الراحلة أو في السيارة:
جائزة خشية الضرر إذا خاف الضرر
وإذا خاف خروج وقتها
وهي مما لا يجمع مع غيرها في الشتاء.
قال ابن قدامة في المغني:
( وإن تضرر في السجود وخاف من تلوث يديه وثيابه
بالطين والبلل
فله الصلاة على دابته ويؤمئ بالسجود ).
[/size]