adnan
01-23-2013, 10:54 PM
الأخ / عباده
التنازع و التعاون
كلام معقول في زمن نحتاج إليه
ان طبيعة التنازع والتحاسد والتنافس صفة لازمة في الانسان لا خلاص منها،
لا فرق في ذلك بين العالم والجاهل منهم، أو بين الفاضل والسافل.
ولا ننكر أن يكون هناك فرق ظاهري بين العالم والجاهل في هذا الامر.
فالجاهل يتنازع ويتكالب ولكنه لا يستر عمله هذا بستار من التأويل والتسويغ.
يده على خنجره فلا يكاد يرى فرصة مؤاتية حتى يدس خنجره في بطن خصمه.
اما العالم فهو يسمو عن ذلك في الظاهر.
انه يبغض منافسه ويحقد عليه ويود القضاء عليه
ولكنه لا يعلن هذا البغض اعلانا مباشرا، بل هو يخفيه تحت ستار من الاحاديث والآيات،
أو برقع من حب الوطن ومصلحة الامة.
حيث يعتقد ان المجتمع العالي الذي يتخيله الفلاسفة أمر يستحيل تحقيقه على هذه الارض،
اذ هو يحتاج في تحقيقه الى بشر من نوع غير هذا النوع الذي نعيش بين ظهرانيه.
لا مراء ان ابن خلدون كان مخطئاً في كثير من آرائه. ولكنه
رغم ذلك كان مصيباً كل الاصابة في أساس نظريته حيث نظر الى الواقع الاجتماعي
باعتبار انه واقع محتوم لا مفر منه.
يقول ابن خلدون: ان التنازع عنصر اساسي من عناصر الطبيعة البشرية.
فكل انسان يحب الرئاسة وهو لا يتردد عن التنازع والتنافس في سبيلها اذا وجد
في نفسه القدرة على ذلك.
أما صموئيل بتلر فيصف الحياة الاجتماعية بانها عبارة عن خيط وسكين.
فالخيط يربط الناس بعضهم ببعض والسكين تقطع الربط بينهم.
لإستكمال القراءة
Best Wishes
obadah
الهي قد تحاببنا ومنك الحب والعهد ** فنرجو فوقنا ظلا حين الحر يشتد
لنا ولأهلنا عفو ومنك العفو يمتد ** ومغفرة ومنزلة جنان مالها من حد
التنازع و التعاون
كلام معقول في زمن نحتاج إليه
ان طبيعة التنازع والتحاسد والتنافس صفة لازمة في الانسان لا خلاص منها،
لا فرق في ذلك بين العالم والجاهل منهم، أو بين الفاضل والسافل.
ولا ننكر أن يكون هناك فرق ظاهري بين العالم والجاهل في هذا الامر.
فالجاهل يتنازع ويتكالب ولكنه لا يستر عمله هذا بستار من التأويل والتسويغ.
يده على خنجره فلا يكاد يرى فرصة مؤاتية حتى يدس خنجره في بطن خصمه.
اما العالم فهو يسمو عن ذلك في الظاهر.
انه يبغض منافسه ويحقد عليه ويود القضاء عليه
ولكنه لا يعلن هذا البغض اعلانا مباشرا، بل هو يخفيه تحت ستار من الاحاديث والآيات،
أو برقع من حب الوطن ومصلحة الامة.
حيث يعتقد ان المجتمع العالي الذي يتخيله الفلاسفة أمر يستحيل تحقيقه على هذه الارض،
اذ هو يحتاج في تحقيقه الى بشر من نوع غير هذا النوع الذي نعيش بين ظهرانيه.
لا مراء ان ابن خلدون كان مخطئاً في كثير من آرائه. ولكنه
رغم ذلك كان مصيباً كل الاصابة في أساس نظريته حيث نظر الى الواقع الاجتماعي
باعتبار انه واقع محتوم لا مفر منه.
يقول ابن خلدون: ان التنازع عنصر اساسي من عناصر الطبيعة البشرية.
فكل انسان يحب الرئاسة وهو لا يتردد عن التنازع والتنافس في سبيلها اذا وجد
في نفسه القدرة على ذلك.
أما صموئيل بتلر فيصف الحياة الاجتماعية بانها عبارة عن خيط وسكين.
فالخيط يربط الناس بعضهم ببعض والسكين تقطع الربط بينهم.
لإستكمال القراءة
Best Wishes
obadah
الهي قد تحاببنا ومنك الحب والعهد ** فنرجو فوقنا ظلا حين الحر يشتد
لنا ولأهلنا عفو ومنك العفو يمتد ** ومغفرة ومنزلة جنان مالها من حد