من:إدارة بيت عطاء الخير

http://www.ataaalkhayer.com/up/download.php?img=9641

حديث اليوم

( باب: الْوَكَالَةِ فِي الْحُدُودِ )

حَدَّثَنَا ابْنُ سَلَّامٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ

رضي الله تعالى عنهم أجمعين

عَنْ عُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِ رضي الله تعالى عنه قَالَ

( جِيءَ بِالنُّعَيْمَانِ أَوْ ابْنِ النُّعَيْمَانِ شَارِبًا فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ

صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ كَانَ فِي الْبَيْتِ أَنْ يَضْرِبُوا

قَالَ فَكُنْتُ أَنَا فِيمَنْ ضَرَبَهُ فَضَرَبْنَاهُ بِالنِّعَالِ وَالْجَرِيدِ )

الشروح‏:‏

قوله‏:‏ ‏(‏جيء بالنعيمان‏)‏

بالتصغير‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏أو ابن النعمان‏)‏

هو شك من الراوي، ووقع عند الإسماعيلي في رواية ‏"‏ جيء بنعمان

أو نعيمان ‏"‏ فشك هل هو بالتكبير أو التصغير، ويأتي مثلها للكشميهني

في كتاب الحدود‏.‏

وفي رواية للإسماعيلي ‏"‏ جئت بالنعيمان ‏"‏ بغير شك، ويستفاد منه

تسمية الذي أحضر النعيمان وأنه النعيمان بغير شك، وقد وقع عند الزبير

ابن بكار في النسب من طريق أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم

عن أبيه قال ‏"‏ كان بالمدينة رجل يقال له النعيمان يصيب الشراب ‏"‏ فذكر

الحديث نحوه، وروى ابن منده من حديث مروان بن قيس السلمي من

صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أن النبي صلى الله عليه وسلم

مر برجل سكران يقال له نعيمان فأمر به فضرب ‏"‏ الحديث، وهو النعيمان

بن عمرو بن رفاعة بن الحارث بن سواد بن مالك بن غنم بن مالك بن النجار

الأنصاري ممن شهد بدرا وكان مزاحا‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏شاربا‏)

‏ سيأتي في الحدود من وجه آخر ‏"‏ وهو سكران ‏"

وزاد فيه ‏"‏ فشق عليه ‏"‏

وشاهد الترجمة منه قوله فيه ‏"‏ فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم

من كان في البيت أن يضربوه ‏"‏ فإن الإمام لما لم يتول إقامة الحد بنفسه

وولاه غيره كان ذلك بمنزلة توكيله لهم في إقامته، ويؤخذ منه أن حد

الخمر لا يستأنى به الإفاقة كحد الحامل لتضع الحمل‏.‏

اللهم صلى و سلم و بارك علي عبدك و رسولك

سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين .