من:إدارة بيت عطاء الخير
حديث اليوم
( ممَا جَاءَ في: اتَّقُوا النَّارَ
وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ وَالْقَلِيلِ مِنْ الصَّدَقَةِ )


حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ الْحَكَمُ
هُوَ ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِي وَائِلٍ
رضي الله تعالى عنهم أجمعين

عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ

( لَمَّا نَزَلَتْ آيَةُ الصَّدَقَةِ كُنَّا نُحَامِلُ فَجَاءَ رَجُلٌ فَتَصَدَّقَ
بِشَيْءٍ كَثِيرٍ فَقَالُوا مُرَائِي وَجَاءَ رَجُلٌ فَتَصَدَّقَ بِصَاعٍ
فَقَالُوا إِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ عَنْ صَاعِ هَذَا فَنَزَلَتْ

{ الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ
فِي الصَّدَقَاتِ وَالَّذِينَ لَا يَجِدُونَ إِلَّا جُهْدَهُمْ } الْآيَةَ )

الشروح‏:‏
حديث أبي مسعود ورد من وجهين تاما ومختصرا‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏عن سليمان‏)‏
هو الأعمش، وأبو مسعود هو الأنصاري البدري‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏لما نزلت آية الصدقة‏)‏
كأنه يشير إلى قوله تعالى

{ خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً ‏}‏
الآية‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏كنا نحامل‏)‏
أي نحمل على ظهورنا بالأجرة، يقال حاملت بمعنى حملت كسافرت‏.‏

وقال الخطابي‏:‏ يريد نتكلف الحمل بالأجرة لنكتسب ما نتصدق به، ويؤيده
قوله في الرواية الثانية التي بعد هذه حيث قال ‏"‏ انطلق أحدنا
إلى السوق فيحامل ‏"‏ أي يطلب الحمل بالأجرة‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏فجاء رجل فتصدق بشيء كثير‏)‏
هو عبد الرحمن بن عوف كما سيأتي في التفسير، والشيء المذكور
كان ثمانية آلاف أو أربعة آلاف‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏وجاء رجل‏)
‏ هو أبو عقيل بفتح العين كما سيأتي في التفسير، ونذكر هناك إن شاء الله
تعالى الاختلاف في اسمه واسم أبيه ومن وقع له ذلك أيضا من الصحابة
كأبي خيثمة، وأن الصاع إنما حصل لأبي عقيل لكونه أجر نفسه
على النزح من البئر بالحبل‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏فقالوا‏)‏
سمي من اللامزين في ‏"‏ مغازي الواقدي ‏"‏ معتب بن قشير
وعبد الرحمن بن نبتل بنون ومثناة مفتوحتين بينهما موحدة ساكنة ثم لام‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏يلمزون‏)‏
أي يعيبون، وشاهد الترجمة قوله‏:‏ ‏(‏والذين لا يجدون إلا جهدهم‏)‏ ‏.‏

اللهم صلى و سلم و بارك علي عبدك و رسولك

سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين .