من:إدارة بيت عطاء الخير
حديث اليوم
( ممَا جَاءَ فِي: الصَّلَاةِ قَبْلَ الْمَغْرِبِ )

حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ عَنْ الْحُسَيْنِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ
رضي الله تعالى عنهم أجمعين

قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ الْمُزَنِيُّ رضي الله تعالى عنه
عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ

( صَلُّوا قَبْلَ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ قَالَ فِي الثَّالِثَةِ
لِمَنْ شَاءَ كَرَاهِيَةَ أَنْ يَتَّخِذَهَا النَّاسُ سُنَّةً )

الشــــــــــــــــــروح

قوله‏:‏ ‏(‏عن الحسين‏)
‏
هو ابن ذكوان المعلم‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏حدثني عبد الله المزني‏)‏

هو ابن مغفل بالمعجمة والفاء المشددة‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏صلوا قبل صلاة المغرب‏)‏

زاد أبو داود في روايته عن الفربري عن عبد الوارث بهذا الإسناد ‏"
‏ صلوا قبل المغرب ركعتين ‏"‏ ثم قال ‏"‏ صلوا قبل المغرب ركعتين ‏"‏
وأعادها الإسماعيلي من هذا الوجه ثلاث مرات، وهو موافق لقوله
في رواية المصنف ‏"‏ قال في الثالثة لمن شاء ‏"‏ وفي رواية أبي نعيم في
المستخرج ‏"‏ صلوا قبل المغرب ركعتين قالها ثلاثا ثم قال‏:‏ لمن شاء‏"‏‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏كراهية أن يتخذها الناس سنة‏)‏

قال المحب الطبري‏:‏ لم يرد نفي استحبابها لأنه لا يمكن أن يأمر بما
لا يستحب، بل هذا الحديث من أقوى الأدلة على استحبابها، ومعنى قوله
‏"‏ سنة ‏"‏ أي شريعة وطريقة لازمة، وكأن المراد انحطاط مرتبتها عن
رواتب الفرائض، ولهذا لم يعدها أكثر الشافعية في الرواتب واستدركها
بعضهم، وتعقب بأنه لم يثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم واظب عليها،
وتقدم الكلام على ذلك مبسوطا في ‏"‏ باب كم بين الأذان والإقامة ‏"
‏ من أبواب الأذان‏.‏

اللهم صلى و سلم و بارك علي عبدك و رسولك

سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين .