من:إدارة بيت عطاء الخير

http://www.ataaalkhayer.com/up/download.php?img=9641

حديث اليوم

باب صِفَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (10)


حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ

( سُئِلَ الْبَرَاءُ أَكَانَ وَجْهُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
مِثْلَ السَّيْفِ قَالَ لَا بَلْ مِثْلَ الْقَمَرِ )

الشرح‏:‏

حديث البراء أيضا‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏حدثنا زهير‏)‏
هو ابن معاوية وأبو إسحاق هو السبيعي‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏سئل البراء‏)
‏ في رواية الإسماعيلي من طريق أحمد بن يونس عن زهير ‏
"‏ حدثنا أبو إسحاق عن البراء قال له رجل‏"‏‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏مثل السيف قال لا بل مثل القمر‏)‏
كأن السائل أراد أنه مثل السيف في الطول، فرد عليه البراء فقال‏:‏ ‏"‏ بل مثل
القمر ‏"‏ أي في التدوير، ويحتمل أن يكون أراد مثل السيف في اللمعان
والصقال‏؟‏ فقال‏:‏ بل فوق ذلك، وعدل إلى القمر لجمعه الصفتين من التدوير
واللمعان‏:‏ ووقع في رواية زهير المذكورة ‏"‏ أكان وجه رسول الله
صلى الله عليه وسلم حديدا مثل السيف ‏"‏‏؟‏ وهو يؤيد الأول‏.‏

وقد أخرج مسلم من حديث جابر بن سمرة ‏"‏ أن رجلا قال له‏:‏ أكان وجه
رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل السيف‏؟‏ قال‏:‏ لا بل مثل الشمس والقمر
مستديرا ‏"‏ وإنما قال‏:‏ ‏"‏ مستديرا ‏"‏ للتنبيه على أنه جمع الصفتين، لأن قوله
‏"‏ مثل السيف ‏"‏ يحتمل أن يريد به الطول أو اللمعان، فرده المسئول
ردا بليغا‏.‏

ولما جرى التعارف في أن التشبيه بالشمس إنما يراد به غالبا الإشراق،
والتشبيه بالقمر إنما يراد به الملاحة دون غيرهما، أتى بقوله‏:‏ ‏"‏ وكان
مستديرا ‏"‏ إشارة إلى أنه أراد التشبيه بالصفتين معا‏:‏ الحسن والاستدارة‏.‏

ولأحمد وابن سعد وابن حبان عن أبي هريرة ‏"‏ ما رأيت شيئا أحسن من
رسول الله صلى الله عليه وسلم، كأن الشمس تجري في جبهته ‏"‏ قال
الطيبي‏:‏ شبه جريان الشمس في فلكها بجريان الحسن في وجهه
صلى الله عليه وسلم، وفيه عكس التشبيه للمبالغة، قال‏:‏
ويحتمل أن يكون من باب تناهي التشبيه جعل وجهه مقرا ومكانا للشمس‏.‏

وروى يعقوب بن سفيان في تاريخه من طريق يونس بن أبي يعفور
عن أبي إسحاق السبيعي عن امرأة من همدان قال‏:
‏ ‏"‏ حججت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت لها‏:‏ شبهيه‏.‏

قالت‏:‏ كالقمر ليلة البدر، لم أر قبله ولا بعده مثله ‏"‏ وفي حديث الربيع بنت
معوذ ‏"‏ لو رأيته لرأيت الشمس طالعة ‏"‏ أخرجه الطبراني والدارمي، وفي
حديث يزيد الرقاشي المتقدم قريبا عن ابن عباس ‏"‏ جميل دوائر الوجه، قد
ملأت لحيته من هذه إلى هذه حتى كادت تملأ نحره ‏"‏ وروى الذهلي في ‏"‏
الزهريات ‏"‏ من حديث أبي هريرة في صفته صلى الله عليه وسلم ‏"‏ كان
أسيل الخدين، شديد سواد الشعر، أكحل العينين، أهدب الأشفار ‏"‏ الحديث‏.‏

وكأن قوله‏:‏ ‏"‏ أسيل الخدين ‏"‏ هو الحامل على من سأل‏:‏ أكان وجهه مثل
السيف‏؟‏ ووقع في حديث علي عند أبي عبيد في الغريب ‏"‏ وكان في وجهه
تدوير ‏"‏ قال أبو عبيد في شرحه‏:‏ يريد أنه لم يكن في غاية من التدوير
بل كان فيه سهولة، وهي أحلى عند العرب‏.



أسأل الله لي و لكم الثبات اللهم صلِّ و سلم و زِد و بارك
على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين