من:إدارة بيت عطاء الخير

http://www.ataaalkhayer.com/up/download.php?img=9641
حديث اليوم

( باب التَّهْجِيرِ بِالرَّوَاحِ يَوْمَ عَرَفَةَ )


حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمٍ قَالَ

( كَتَبَ عَبْدُ الْمَلِكِ إِلَى الْحَجَّاجِ أَنْ لَا يُخَالِفَ ابْنَ عُمَرَ فِي الْحَجِّ فَجَاءَ ابْنُ
عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَأَنَا مَعَهُ يَوْمَ عَرَفَةَ حِينَ زَالَتْ الشَّمْسُ فَصَاحَ
عِنْدَ سُرَادِقِ الْحَجَّاجِ فَخَرَجَ وَعَلَيْهِ مِلْحَفَةٌ مُعَصْفَرَةٌ فَقَالَ مَا لَكَ
يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ فَقَالَ الرَّوَاحَ إِنْ كُنْتَ تُرِيدُ السُّنَّةَ قَالَ هَذِهِ السَّاعَةَ قَالَ
نَعَمْ قَالَ فَأَنْظِرْنِي حَتَّى أُفِيضَ عَلَى رَأْسِي ثُمَّ أَخْرُجُ فَنَزَلَ حَتَّى خَرَجَ الْحَجَّاجُ
فَسَارَ بَيْنِي وَبَيْنَ أَبِي فَقُلْتُ إِنْ كُنْتَ تُرِيدُ السُّنَّةَ فَاقْصُرْ الْخُطْبَةَ وَعَجِّلْ
الْوُقُوفَ فَجَعَلَ يَنْظُرُ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ عَبْدُ اللَّهِ قَالَ صَدَقَ )

الشرح‏:‏

قوله‏:‏ ‏(‏عن سالم‏)
‏ هو ابن عبد الله بن عمر‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏كتب عبد الملك‏)‏
يعني ابن مروان‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏إلى الحجاج‏)‏
يعني ابن يوسف الثقفي حين أرسله إلى قتال ابن الزبير ‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏في الحج‏)
‏ أي في أحكام الحج، وللنسائي من طريق أشهب عن مالك ‏"‏ في أمر الحج
‏"‏ وكان ابن الزبير لم يمكن الحجاج وعسكره من دخول مكة
فوقف قبل الطواف‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏فجاء ابن عمر رضي الله عنهما وأنا معه‏)‏
القائل هو سالم، ووقع في رواية عبد الرزاق عن معمر عن الزهري ‏"‏
فركب هو وسالم وأنا معهما ‏"‏ وفي روايته ‏"‏ قال ابن شهاب‏:‏ وكنت
يومئذ صائما فلقيت من الحر شدة ‏"‏ واختلف الحفاظ في رواية معمر هذه
فقال يحيى بن معين‏:‏ هي وهم، ابن شهاب لم ير ابن عمر ولا سمع منه‏.‏

وقال الذهلي لست أدفع رواية معمر لأن ابن وهب روى عن العمري عن
ابن شهاب نحو رواية معمر، وروى عنبسة بن خالد عن يونس
عن ابن شهاب قال ‏"‏ وفدت إلى مروان وأنا محتلم ‏"‏ قال الذهلي‏:‏
ومروان مات سنة خمس وستين، وهذه القصة كانت سنة ثلاث
وسبعين انتهى‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏فصاح عند سرادق الحجاج‏)‏
أي خيمته، زاد الإسماعيلي من هذا الوجه ‏"‏ أين هذا ‏"‏ أي الحجاج‏.‏

ومثله يأتي بعد باب من رواية القعنبي‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏وعليه ملحفة‏)
‏ بكسر الميم أي إزار كبير، والمعصفر المصبوغ بالعصفر‏.‏

وقوله ‏"‏يا أبا عبد الرحمن ‏"‏ هي كنية ابن عمر، وقوله ‏"‏الرواح ‏"‏
بالنصب أي عجل أو رح‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏إن كنت تريد السنة‏)‏
في رواية ابن وهب ‏"‏ إن كنت مريد أن تصيب السنة‏"‏‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏فأنظرني‏)‏
بالهمزة وكسر الظاء المعجمة أي أخرني، وللكشميهني بألف وصل وضم
الظاء أي انتظرني‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏فنزل‏)‏
يعني ابن عمر كما صرح به بعد بابين‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏فاقصر‏)‏
بألف موصولة ومهملة مكسورة‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏وعجل الوقوف‏)‏
قال ابن عبد البر‏:‏ كذا رواه القعنبي وأشهب، وهو عندي غلط لأن أكثر
الرواة عن مالك قالوا ‏"‏ وعجل الصلاة ‏"‏ قال ورواية القعنبي لها وجه،
لأن تعجيل الوقوف يستلزم تعجيل الصلاة‏.‏

اللهم صلى و سلم و بارك علي عبدك و رسولك
سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين .