بيت عطاء الخير الاسلامي - الحلقة ( 905 ) من دين و حكمة

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
و نواصل على بركة الله تقديم سلسة إيمانية مباركة
حصرية لبيت و موقع عطاء الخير الإسلاميين و لتجمع المجموعات الإسلامية الشقيقة
يعدها و يكتبها لنا أخينا الأستاذ / هشام عباس محمود
عضو جمعية الكُتَّاب ببيت عطاء الخير

نواصل على بركة الله و نسأل الله العون و التوفيق

( الحلقة رقم : 905 )
{ الموضوع الثامن والعشرون الفقرة 05 }
( أحكــام الزنــــا )

أخى المسلم

ونواصل معكم اليوم الموضوع الثامن والعشرون من مواضيع دين و حكمة
الحمد لله رب العالمين
و الصلاة والسلام على سيد الأولين و الأخرين
سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين
و من أهتدى بهديه إلى يوم الدين .

قال تعالى :

{ الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ

وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ

وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ }

[ النور 2 ]

قال تعالى :

{ وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلاً }

[ الإسراء 32 ]

قال تعالى :

{ وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ

وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ ۚ

وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ يَلْقَ أَثَامًا يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا }

[ الفرقان 68 - 69 ]

روى عبد الله بن مسعود رضى الله عنه قال :

( سألتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : أيُّ الذنبِ أعظمُ عندَ اللهِ ؟

قال : أنْ تجعل للهِ نِدًّا وهو خلقَك

قلتُ : إنَّ ذلك لعظيمٌ، قلتُ : ثم أيٌّ ؟

قال : وأنْ تقتلَ ولدَك تخافُ أن يَطعمَ معكَ

قلتُ : ثم أيٌّ ؟

قال : أن تُزاني حليلةَ جارِكَ ) .

أخرجه البخارى ومسلم

أخى المسلم :

حديثنا اليوم عن : الزنا فى الدبر

فلنبدأ على بركة الله تعالى

الزنا فى الدبر

قال ابن قدامه فى المغنى :

لا خلاف بين أهل العلم فى أن من وطئ إمرأة فى قبلها حراما

لا شبهة له فى وطئها أنه زان يجب عليه حد الزنا إذا كملت شروطه

والوطء فى الدبر مثله فى كونه زنا

لأنه وطء فى فرج امرأة لا ملك له فيها ولا شبهه ملك

فكان زنا كالوطء فى القبل .

قال تعالى :

{ وَاللاَّتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِن نِّسَآئِكُمْ }

الآية

ثم بين النبى صلى الله عليه وسلم أنه قد جعل الله لهن سبيلا

البكر بالبكر جلد مائه وتغريب عام

والوطء فى الدبر فاحشه لقوله تعالى :

{ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ }

يعنى الوطء فى إدبار الرجال ويقال أول ما بدأ قوم لوط بوطء النساء

فى ادبارهم ثم صاروا إلى ذلك فى الرجال

علاقة اللواط بالأخلاق

واللواط لوثة أخلاقية ومرض نفسى خطير

فتجد جميع من يتصفون به سيئ الخلق فاسدى الطباع

لا يكادون يميزون بين الفضائل والرذائل

ضعيفى الإرداة ليس لهم وجدان يؤنبهم ولا ضمير يردعهم لا يتحرج أحدهم

ولا يردعه رادع نفسى عن السطو على الأطفال والصغار

واستعمال العنف والشدة لإشباع عاطفته الفاسدة

والتجرؤ على ارتكاب الجرائم التى نسمع عنها كثيرا

ونطالع أخبارها فى الجرائد السيارة وفى غيرها

ونجد تفاصيل حوادثها فى المحاكم وفى كتب الطب

رأى الفقهاء فى حكم اللواط

ومع إجماع العلماء على حرمة هذه الجريمة

وعلى وجوب أخذ مقترفيها بالشدة

إلا أنهم اختلفوا فى تقدير العقوبة المقررة لها إلى مذاهب ثلاثة :

1 - مذهب القائلين بالقتل مطلقا

2 - ومذهب القائلين بأن حده حد الزانى فيجلد البكر ويرجم المحصن

3 - ومذهب القائلين بالتعزيز

أخى المسلم

ماهو حد البكر ؟
هذا ما سنعرفه فى الحلقة القادمة إن شاء الله تعالي
انتظرونا ولا تنسونا من صالح الدعوات