من:إدارة بيت عطاء الخير

http://www.ataaalkhayer.com/up/download.php?img=9641
حديث اليوم

( باب الْوَصَايَا...2 )


حَدَّثَنَا خَلَّادُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا مَالِكٌ هُوَ ابْنُ مِغْوَلٍ حَدَّثَنَا طَلْحَةُ بْنُ مُصَرِّفٍ

قَالَ سَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا



( هَلْ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْصَى فَقَالَ لَا فَقُلْتُ كَيْفَ

كُتِبَ عَلَى النَّاسِ الْوَصِيَّةُ أَوْ أُمِرُوا بِالْوَصِيَّةِ قَالَ أَوْصَى بِكِتَابِ اللَّهِ )



الشرح‏:‏

حديث عبد الله بن أبي أوفى وإسناده كله كوفيون، وقوله‏:‏ ‏"‏ حدثنا مالك ‏"‏

هو ابن مغول، ظاهره أن شيخ البخاري لم ينسبه فلذلك قال البخاري‏:‏ ‏

"‏ هو ابن مغول ‏"‏ وهو بكسر الميم وسكون المعجمة وفتح الواو،

وذكر الترمذي أن مالك بن مغول تفرد به‏.‏



قوله‏:‏ ‏(‏هل كان النبي صلى الله عليه وسلم أوصى‏؟‏ فقال‏:‏ لا‏)‏

هكذا أطلق الجواب، وكأنه فهم أن السؤال وقع عن وصية خاصة فلذلك

ساغ نفيها، لا أنه أراد نفي الوصية مطلقا، لأنه أثبت بعد ذلك أنه

أوصى بكتاب الله‏.‏



قوله‏:‏ ‏(‏أو أمروا بالوصية‏)‏

شك من الراوي‏:‏ هل قال كيف كتب على المسلمين الوصية، أو قال كيف

أمروا بها‏؟‏ زاد المصنف في فضائل القرآن ‏"‏ ولم يوص ‏"‏ وبذلك يتم

الاعتراض، أي كيف يؤمر المسلمون بشيء ولا يفعله النبي

صلى الله عليه وسلم‏؟‏ قال النووي‏:‏ لعل ابن أبي أوفى أراد لم يوص بثلث

ماله لأنه لم يترك بعده مالا، وأما الأرض فقد سبلها في حياته، وأما

السلاح والبغلة ونحو ذلك فقد أخبر بأنها لا تورث عنه بل جميع ما يخلفه

صدقة، فلم يبق بعد ذلك ما يوصي به من الجهة المالية‏.‏


اللهم صلى و سلم و بارك علي عبدك و رسولك

سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين .