من:إدارة بيت عطاء الخير

http://www.ataaalkhayer.com/up/download.php?img=9641
حديث اليوم

( باب الرَّمَلِ فِي الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ )


حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَلَامٍ حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ عَنْ نَافِعٍ
عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ

( سَعَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثَةَ أَشْوَاطٍ وَمَشَى أَرْبَعَةً فِي الْحَجِّ
وَالْعُمْرَةِ تَابَعَهُ اللَّيْثُ قَالَ حَدَّثَنِي كَثِيرُ بْنُ فَرْقَدٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ )

الشرح‏:‏
قوله‏:‏ ‏(‏باب الرمل في الحج والعمرة‏)‏
أي في بعض الطواف، والقصد إثبات بقاء مشروعيته،
وهو الذي عليه الجمهور‏.‏

وقال ابن عباس‏:‏ ليس هو بسنة، من شاء رمل ومن شاء لم يرمل‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏حدثني محمد هو ابن سلام‏)‏
كذا لأبي ذر، وللباقين سوى ابن السكن غير منسوب، وأما أبو نعيم فقال
بعد أن أخرج الحديث من طريق محمد بن عبد الله بن نمير عن شريح
أخرجه البخاري عن محمد ويقال هو ابن نمير، ورجح أبو علي الجياني
أنه محمد بن رافع لكونه روى في موضع آخر عنه عن شريح ويحتمل
أن يكون ابن يحيى الذهلي وهو قول الحاكم، والصواب أنه ابن سلام كما
نسبه أبو ذر وجزم بذلك أبو علي بن السكن في روايته، على أن شريحا
شيخ محمد فيه قد أخرج عنه البخاري بغير واسطة في الجمعة وغيرها
فيحتمل أن يكون محمد هو البخاري نفسه والله أعلم‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏سعى‏)‏
أي أسرع المشي في الطوفات الثلاث الأول، و قوله‏:‏ ‏(‏في الحج والعمرة‏)‏
أي حجة الوداع وعمرة القضية لأن الحديبية لم يمكن فيها من الطواف،
والجعرانة لم يكن ابن عمر معه فيها ولهذا أنكرها، والتي مع حجته
اندرجت أفعالها في الحج، فلم يبق إلا عمرة القضية‏.‏

نعم عند الحاكم من حديث أبي سعيد ‏"‏ رمل رسول الله في حجته وعمره
كلها وأبو بكر وعمر والخلفاء‏"‏‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏تابعه الليث قال حدثني كثير إلخ‏)‏
وصلها النسائي من طريق شعيب بن الليث عن أبيه والبيهقي من طريق
يحيي بن بكير عن الليث قال حدثني فذكره بلفظ ‏"‏ إن عبد الله بن عمر كان
يخب في طوافه حين يقدم في حج أو عمرة ثلاثا ويمشي أربعا، قال‏:‏
وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك‏"‏‏.‏


اللهم صلى و سلم و بارك علي عبدك و رسولك
سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين .