من:إدارة بيت عطاء الخير

http://www.ataaalkhayer.com/up/download.php?img=9641
حديث اليوم

( باب مَنْ اغْبَرَّتْ قَدَمَاهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ )



حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُبَارَكِ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ
قَالَ حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ أَخْبَرَنَا عَبَايَةُ بْنُ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ
رضي الله تعالى عنهم أجمعين

قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو عَبْسٍ هُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جَبْرٍ
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ

( مَا اغْبَرَّتْ قَدَمَا عَبْدٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَمَسَّهُ النَّارُ )

الشرح‏:‏

قوله‏:‏ ‏(‏حدثنا إسحاق‏)‏
قال أبو علي الجياني‏:‏ نسبه الأصيلي ابن منصور‏.‏

قلت‏:‏ وأخرجه الإسماعيلي من طريق إسحاق بن زيد الخطابي نزيل حران
عن محمد بن المبارك المذكور، لكن زاد في آخر المتن قوله ‏"‏ فتمسها
النار أبدا ‏"‏ فالظاهر أنه ابن منصور، ويؤيده أن أبا نعيم أخرجه من طريق
الحسن بن سفيان عن إسحاق بن منصور، ويزيد المذكور في الإسناد
بالزاي، وعباية بفتح المهملة، وأبو عبس بسكون الموحدة
هو ابن جبر بفتح الجيم وسكون الموحدة‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏ما اغبرتا‏)‏
كذا في رواية المستملي بالتثنية وهو لغة، وللباقين ‏"‏ ما اغبرت ‏"‏ وهو
الأفصح، زاد أحمد من حديث أبي هريرة ‏"‏ ساعة من نهار‏"‏‏.‏

وقوله ‏"‏فتمسه النار ‏"‏ بالنصب، والمعنى أن المس ينتفي بوجود الغبار
المذكور، وفي ذلك إشارة إلى عظيم قدر التصرف في سبيل الله، فإذا كان
مجرد مس الغبار للقدم يحرم عليها النار فكيف بمن سعى وبذل جهده
واستنفد وسعه‏؟‏ وللحديث شواهد‏:‏ منها ما أخرجه الطبراني في الأوسط
عن أبي الدرداء مرفوعا ‏"‏ من اغبرت قدماه في سبيل الله باعد الله منه
النار مسيرة ألف عام للراكب المستعجل ‏"‏ وأخرج ابن حبان من حديث
جابر أنه كان في غزاة فقال ‏"‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول ‏"‏ فذكر نحو حديث الباب، قال‏:‏ فتواثب الناس عن دوابهم، فما رؤى
أكثر ماشيا من ذلك اليوم‏.‏




اللهم صلى و سلم و بارك علي عبدك و رسولك
سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين .