من:إدارة بيت عطاء الخير

http://www.ataaalkhayer.com/up/download.php?img=9641

حديث اليوم


( باب هِبَةِ الْمَرْأَةِ لِغَيْرِ زَوْجِهَا وَعِتْقِهَا إِذَا كَانَ لَهَا زَوْجٌ )


حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ

رضي الله تعالى عنهم أجمعين

عَنْ أَسْمَاءَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ

( قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا لِيَ مَالٌ إِلَّا مَا أَدْخَلَ عَلَيَّ الزُّبَيْرُ

فَأَتَصَدَّقُ قَالَ تَصَدَّقِي وَلَا تُوعِي فَيُوعَى عَلَيْكِ )



الشرح‏:‏



قوله‏:‏ ‏(‏عن ابن أبي مليكة‏)‏

في رواية حجاج عن ابن جريج ‏"‏ أخبرني ابن أبي مليكة ‏"‏

وقد تقدمت في الزكاة‏.‏



قوله‏:‏ ‏(‏عن عباد بن عبد الله‏)‏

أي ابن الزبير بن العوام، وأسماء التي روى عنها هي بنت أبي بكر

الصديق وهي جدته لأبيه، وقد روى أيوب هذا الحديث عن ابن أبي مليكة

عن عائشة بغير واسطة أخرجه أبو داود والترمذي وصححه النسائي،

وصرح أيوب عن ابن أبي مليكة بتحديث عائشة له بذلك،

فيحمل على أنه سمعه من عباد عنها ثم حدثته به‏.‏



قوله‏:‏ ‏(‏ما لي مال إلا ما أدخل علي‏)‏

بالتشديد، والزبير هو ابن العوام كان زوجها‏.‏



قوله‏:‏ ‏(‏فأتصدق‏)‏

كذا للأكثر بحذف أداة الاستفهام، وللمستملي بإثباتها‏.‏



قوله‏:‏ ‏(‏ولا توعي فيوعي الله عليك‏)

‏ بالنصب لكونه جواب النهي، وكذا قوله في الرواية الثانية ‏"‏ فيحصي الله

عليك ‏"‏ والمعنى لا تجمعي في الوعاء وتبخلي بالنفقة فتجازي بمثل ذلك‏.‏


اللهم صلى و سلم و بارك علي عبدك و رسولك

سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين .