من:إدارة بيت عطاء الخير

http://www.ataaalkhayer.com/up/download.php?img=9641

حديث اليوم

( باب مَنْ قَاتَلَ دُونَ مَالِهِ )

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ هُوَ ابْنُ أَبِي أَيُّوبَ

قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو الْأَسْوَدِ عَنْ عِكْرِمَةَ رضي الله تعالى عنهم أجمعين

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ

سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ

( مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ )

الشرح‏:‏

قوله‏:‏ ‏(‏باب من قاتل دون ماله‏)‏ أي ما حكمه‏؟‏ قال القرطبي‏:‏ ‏"‏ دون ‏"‏

في أصلها ظرف مكان بمعنى تحت، وتستعمل للسببية على المجاز،

ووجهه أن الذي يقاتل عن ماله غالبا إنما يجعله خلفه أو تحته

ثم يقاتل عليه‏.‏



قوله‏:‏ ‏(‏حدثنا عبد الله بن يزيد‏)‏

هو المقرئ وأبو الأسود هو محمد بن عبد الرحمن بن نوفل الأسدي،

ووقع منسوبا هكذا عند الإسماعيلي‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏عن عكرمة‏)‏

في رواية الطبري عن أبي الأسود ‏"‏ أن عكرمة أخبره ‏"‏ وليس لعكرمة

عن عبد الله بن عمرو وهو ابن العاص في صحيح البخاري غير

هذا الحديث الواحد‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏من قتل دون ماله فهو شهيد‏)‏

قال الإسماعيلي وكذا أخرجه البخاري‏.‏

وكأنه كتبه من حفظه أو حدث به المقرئ من حفظه فجاء به على اللفظ

المشهور، وإلا فقد رواه الجماعة عن المقرئ بلفظ ‏"‏ من قتل دون ماله

مظلوما فله الجنة ‏"‏ قال‏:‏ ومن أتى به على غير اللفظ الذي اعتيد فهو

أولى بالحفظ ولا سيما وفيهم مثل دحيم، وكذلك ما زادوه من قوله‏:‏ ‏

"‏ مظلوما ‏"‏ فإنه لا بد من هذا القيد‏.‏

اللهم صلى و سلم و بارك علي عبدك و رسولك

سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين .