من:إدارة بيت عطاء الخير
حديث اليوم
(باب غَسْلِ الْخَلُوقِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ مِنْ الثِّيَابِ )
قَالَ أَبُو عَاصِمٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ أَنَّ صَفْوَانَ بْنَ يَعْلَى أَخْبَرَهُ
( أَنَّ يَعْلَى قَالَ لِعُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَرِنِي النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
حِينَ يُوحَى إِلَيْهِ قَالَ فَبَيْنَمَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْجِعْرَانَةِ وَمَعَهُ
نَفَرٌ مِنْ أَصْحَابِهِ جَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ تَرَى فِي رَجُلٍ أَحْرَمَ
بِعُمْرَةٍ وَهُوَ مُتَضَمِّخٌ بِطِيبٍ فَسَكَتَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَاعَةً فَجَاءَهُ
الْوَحْيُ فَأَشَارَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِلَى يَعْلَى فَجَاءَ يَعْلَى وَعَلَى رَسُولِ اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَوْبٌ قَدْ أُظِلَّ بِهِ فَأَدْخَلَ رَأْسَهُ فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُحْمَرُّ الْوَجْهِ وَهُوَ يَغِطُّ ثُمَّ سُرِّيَ عَنْهُ فَقَالَ أَيْنَ الَّذِي
سَأَلَ عَنْ الْعُمْرَةِ فَأُتِيَ بِرَجُلٍ فَقَالَ اغْسِلْ الطِّيبَ الَّذِي بِكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ وَانْزِعْ
عَنْكَ الْجُبَّةَ وَاصْنَعْ فِي عُمْرَتِكَ كَمَا تَصْنَعُ فِي حَجَّتِكَ قُلْتُ لِعَطَاءٍ أَرَادَ الْإِنْقَاءَ
حِينَ أَمَرَهُ أَنْ يَغْسِلَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ قَالَ نَعَمْ )
الشروح:
قوله: (باب غسل الخلوق ثلاث مرات من الثياب)
الخلوق بفتح الخاء المعجمة نوع من الطيب مركب فيه زعفران.
قوله: (قال أبو عاصم)
هو من شيوخ البخاري ولم أره عنه إلا بصيغة التعليق، وبذلك جزم
الإسماعيلي فقال: ذكره عن أبي عاصم بلا خبر، وأبو نعيم فقال: ذكر بلا
رواية، وحكى الكرماني أنه وقع في بعض النسخ " حدثنا محمد حدثنا
أبو عاصم " ومحمد هو ابن معمر أو ابن بشار ويحتمل أن يكون
البخاري، ولم يقع في المتن ذكر الخلوق وإنما أشار به إلى ما ورد
في بعض طرقه وهو في أبواب العمرة بلفظ " وعليه أثر الخلوق".
قوله: (أن يعلى)
هو ابن أمية التميمي وهو المعروف بابن منية بضم الميم وسكون النون
وفتح التحتانية وهي أمه وقيل جدته، وهو والد صفوان الذي روى عنه،
وليست رواية صفوان عنه لهذا الحديث بواضحة لأنه قال فيها " إن يعلى
قال لعمر " ولم يقل أن يعلى أخبره أنه قال لعمر، فإن يكن صفوان حضر
مراجعتهما وإلا فهو منقطع .
قوله: (جاء رجل)
سيأتي بعد أبواب بلفظ " جاء أعرابي " ولم أقف على اسمه لكن ذكر
ابن فتحون في " الذيل " عن " تفسير الطرطوشي " أن اسمه عطاء
ابن منية، قال ابن فتحون: إن ثبت ذلك فهو أخو يعلى ابن منية راوي
الخبر، ويجوز أن يكون خطأ اسم الراوي فإنه من رواية عطاء عن
صفوان بن يعلى ابن منية عن أبيه، ومنهم من لم يذكر بين عطاء ويعلى
أحدا، ووقع في شرح شيخنا سراج الدين بن الملقن ما نصه: هذا الرجل
يجوز أن يكون عمرو بن سواد إذ في كتاب " الشفاء " للقاضي عياض
عنه قال " أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وأنا متخلق فقال ورس ورس
حط حط وغشيني بقضيب بيده في بطني فأوجعني " الحديث، فقال شيخنا:
لكن عمرو هذا لا يدرك ذا فإنه صاحب ابن وهب انتهى كلامه.
اللهم صلى و سلم و بارك علي عبدك و رسولك
سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين .