من:إدارة بيت عطاء الخير
حديث اليوم
( باب مَا كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
يُعْطِي الْمُؤَلَّفَةَ قُلُوبُهُمْ وَغَيْرَهُمْ مِنْ الْخُمُسِ وَنَحْوِهِ ...1)
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ
قَالَ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ تَغْلِبَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ
( أَعْطَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَوْمًا وَمَنَعَ آخَرِينَ فَكَأَنَّهُمْ
عَتَبُوا عَلَيْهِ فَقَالَ إِنِّي أُعْطِي قَوْمًا أَخَافُ ظَلَعَهُمْ وَجَزَعَهُمْ وَأَكِلُ أَقْوَامًا
إِلَى مَا جَعَلَ اللَّهُ فِي قُلُوبِهِمْ مِنْ الْخَيْرِ وَالْغِنَى مِنْهُمْ عَمْرُو بْنُ تَغْلِبَ فَقَالَ
عَمْرُو بْنُ تَغْلِبَ مَا أُحِبُّ أَنَّ لِي بِكَلِمَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
حُمْرَ النَّعَمِ وَزَادَ أَبُو عَاصِمٍ عَنْ جَرِيرٍ قَالَ سَمِعْتُ الْحَسَنَ يَقُولُ حَدَّثَنَا
عَمْرُو بْنُ تَغْلِبَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِمَالٍ
أَوْ بِسَبْيٍ فَقَسَمَهُ بِهَذَا )
الشرح:
حديث عمرو بن تغلب بفتح المثناة وسكون المعجمة
وكسر اللام بعدها موحدة وهو النمري بفتح النون والميم.
قوله: (أخاف ظلعهم)
بفتح الظاء المعجمة المشالة واللام وبالمهملة أي اعوجاجهم (وجزعهم)
بالجيم والزاي بوزنه، وأصل الظلع الميل، وأطلق هنا
على مرض القلب وضعف اليقين.
قوله: (والغنا) بفتح المعجمة ثم النون ومد وهو الكفاية.
وفي رواية الكشميهني بالكسر والقصر بلفظ ضد الفقر، وقوله "بكلمة
رسول الله صلى الله عليه وسلم " أي التي قالها في حقه وهي إدخاله إياه
في أهل الخير والغناء، وقيل المراد الكلمة التي قالها في حق غيره،
فالمعنى لا أحب أن يكون لي حمر النعم بدلا من الكلمة المذكورة
التي لي أو يكون لي ذلك، وتقال تلك الكلمة في حقي.
قوله: (زاد أبو عاصم عن جرير)
هو ابن حازم، وقد تقدم موصولا في أواخر الجمعة عن محمد بن معمر
عن أبي عاصم، وهو من المواضع التي تمسك بها من زعم أن البخاري
قد يعلق عن بعض شيوخه ما بينه وبينهم فيه واسطة مثل هذا، فإن
أبا عاصم شيخه وقد علق عنه هذا هنا، ولما ساقه موصولا أدخل بينه
وبين أبي عاصم واسطة.
قوله: (أو بسبي)
في رواية الكشميهني " بشيء " وهو أشمل.
أسأل الله لي و لكم الثبات اللهم صلِّ و سلم و زِد و بارك
على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين