[نسمة أمل]

من:إدارة بيت عطاء الخير
حديث اليوم

( ممَا جَاءَ فِي: مَا يُكْرَهُ مِنْ اتِّخَاذِ الْمَسَاجِدِ
عَلَى الْقُبُورِ )

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ شَيْبَانَ عَنْ هِلَالٍ هُوَ الْوَزَّانُ عَنْ عُرْوَةَ

رضي الله تعالى عنهم أجمعين

عَنْ أم المؤمنين السيدة/ عَائِشَةَ/ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا وعن أبيها

عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ

( لَعَنَ اللَّهُ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسْجِدًا
قَالَتْ وَلَوْلَا ذَلِكَ لَأَبْرَزُوا قَبْرَهُ غَيْرَ أَنِّي أَخْشَى أَنْ يُتَّخَذَ مَسْجِدًا )

الشــــــــــــــــــروح

قوله‏:‏ ‏(‏عن شيبان‏)‏

هو ابن عبد الرحمن النحوي، وهلال الوزان هو ابن أبي حميد على

المشهور، وكذا وقع منسوبا عند ابن أبي شيبة والإسماعيلي وغيرهما‏.‏

وقال البخاري في تاريخه‏:‏ قال وكيع هلال بن حميد‏.‏

وقال مرة هلال بن عبد الله ولا يصح‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏مسجدا‏)‏

في رواية الكشميهني مساجد‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏لأبرز قبره‏)‏

أي لكشف قبر النبي صلى الله عليه وسلم ولم يتخذ عليه الحائل، والمراد

الدفن خارج بيته، وهذا قالته عائشة قبل أن يوسع المسجد النبوي، ولهذا

لما وسع المسجد جعلت حجرتها مثلثة الشكل محددة حتى لا يتأتى لأحد

أن يصلي إلى جهة القبر مع استقبال القبلة‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏غير أني أخشى‏)‏

كذا هنا‏.‏

وفي رواية أبي عوانة عن هلال الآتية في أواخر الجنائز ‏"‏ غير أنه خشي

أو خشي ‏"‏ على الشك هل هو بفتح الخاء المعجمة أو ضمها‏.‏

وفي رواية مسلم ‏"‏ غير أنه خشي ‏"‏ بالضم لا غير، فرواية الباب تقتضي

أنها هي التي امتنعت من إبرازه، ورواية الضم مبهمة يمكن أن تفسر

بهذه، والهاء ضمير الشأن وكأنها أرادت نفسها ومن وافقها على ذلك،

وذلك يقتضي أنهم فعلوه باجتهاد، بخلاف رواية الفتح فإنها تقتضي أن

النبي صلى الله عليه وسلم هو الذي أمرهم بذلك، وقد تقدم الكلام على

بقية فوائد المتن في أبواب المساجد في ‏"‏ باب هل تنبش قبور المشركين

‏"‏ قال الكرماني‏:‏ مفاد الحديث منع اتخاذ القبر مسجدا، ومدلول الترجمة

اتخاذ المسجد على القبر، ومفهومهما متغاير، ويجاب بأنهما متلازمان

وإن تغاير المفهوم‏.‏

اللهم صلى و سلم و بارك علي عبدك و رسولك
سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين .

دعاء لموتانا و جميع موتى المسلمين يرحمهم الله

اللـهـم إنهم فى ذمتك و حبل جوارك فقهم فتنة القبر و عذاب النار ,
أنت أهل الوفاء و الحق فأغفر لهم و أرحمهم أنك أنت الغفور الرحيم.

اللـهـم إنهم عبيدك و إماتك و بنى عبديك خرجوا من الدنيا و سعتها و محبوبيها و أحبائهم
إلي ظلمة القبر اللهم أرحمهم و لا تعذبهم .

اللـهـم إنهم نَزَلوا بك و أنت خير منزول به و هم فقراء الي رحمتك
و أنت غني عن عذابهم .

اللـهـم اّتهم رحمتك و رضاك و قِهم فتنه القبر و عذابه
و أّتهم برحمتك الأمن من عذابك حتي تبعثهم إلي جنتك يا أرحم الراحمين.

اللـهـم أنقلهم من مواطن الدود و ضيق اللحود إلي جنات الخلود .

أنْتَهَى .

وَ اللَّهُ تَعَالَى أعلى و أَعْلَمُ و أجل.

و صلى الله على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم

( نسأل الله أن يرزقنا إيمانا صادقاً و يقينا لاشكّ فيه )

( اللهم لا تجعلنا ممن تقوم الساعة عليهم و ألطف بنا يا الله )

و نسأل الله لنا و لكم التوفيق و شاكرين لكم حُسْن متابعتكم

و إلى اللقاء في الحديث القادم و أنتم بكل الخير و العافية

" إن شـاء الله "