من:إدارة بيت عطاء الخير
حديث اليوم
( باب الْعَبْدِ إِذَا أَحْسَنَ عِبَادَةَ رَبِّهِ وَنَصَحَ سَيِّدَهُ...3 )a
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ
رضي الله تعالى عنهم أجمعين
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ
قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
( نِعْمَ مَا لِأَحَدِهِمْ يُحْسِنُ عِبَادَةَ رَبِّهِ وَيَنْصَحُ لِسَيِّدِهِ )
الشرح:
قوله في حديث أبي هريرة (حدثنا إسحاق بن نصر)
هو إسحاق بن إبراهيم بن نصر، نسب إلى جده.
قوله: (نعما لأحدهم)
بفتح النون وكسر العين وإدغام الميم في الأخرى، ويجوز كسر النون،
وتكسر النون وتفتح أيضا مع إسكان العين وتحريك الميم،
فتلك أربع لغات.
قال الزجاج " ما " بمعنى الشيء فالتقدير نعم الشيء.
ووقع لبعض رواة مسلم " نعمى " بضم النون وسكون العين مقصور
بالتنوين وغيره، وهو متجه المعنى إن ثبتت به الرواية.
وقال ابن التين: وقع في نسخة الشيخ أبي الحسن أي القابسي " نعم ما "
بتشديد الميم الأولى وفتحها ولا وجه له، وإنما صوابه إدغامها في
" ما " وهي كقوله تعالى:
{ إن الله نعما يعظكم به } .
قوله: (يحسن) هو مبين للمخصوص بالمدح في قوله: " نعم"، زاد مسلم
من طريق همام عن أبي هريرة " نعما للمملوك أن يتوفى يحسن عبادة
الله " أي يموت على ذلك، وفيه إشارة إلى أن الأعمال بالخواتيم.
اللهم صلى و سلم و بارك علي عبدك و رسولك
سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين